Ashar: sholat tengah yang Al-Qur'an perintahkan untuk dijaga.

Ashar adalah sholat siang menjelang sore, dan ia memiliki penekanan dalam Al-Qur'an dan Sunnah yang sedikit dimiliki ibadah lain. Allah menyebutnya secara khusus dalam Surah al-Baqarah, dan Nabi ﷺ bersabda bahwa siapa yang meninggalkannya seakan kehilangan sesuatu yang lebih besar dari keluarga dan harta. Panduan ini membahas Ashar dari dasar: apa itu, kapan masuk, bagaimana mazhab berbeda dalam waktunya, cara menunaikannya, dan mengapa ia begitu penting.

Apa itu sholat Ashar?

Ashar (Arab: al-asr, "sore" atau "waktu") adalah sholat fardhu ketiga dari lima sholat harian. Ia ditunaikan di paruh kedua siang hari, setelah matahari mulai turun dari titik tertingginya, di waktu ketika bayangan memanjang ke arah timur.

Seluruh Surah al-Asr dalam Al-Qur'an dinamai dengan waktu ini. Allah bersumpah dengannya: "Demi masa, sungguh manusia berada dalam kerugian." Sumpah itu memberi bobot khusus pada waktu sore yang seharusnya kita rasakan saat kita sholat.

Ashar terdiri dari 4 rakaat fardhu. Bacaannya pelan, sama seperti Dzuhur. Tidak ada Fatihah atau surah yang dibaca keras, yang kadang membuatnya terasa lebih cepat dari sholat lain. Perasaan itu menyesatkan, sebab sholatnya sama lengkap dengan yang lain, dan pahalanya sama besar, mungkin lebih besar.

Sholat wustha: QS 2:238

Allah berfirman dalam Surah al-Baqarah:

"Peliharalah segala sholatmu, dan sholat wustha (sholat tengah), dan berdirilah karena Allah dengan khusyuk." (QS 2:238)

Ayat ini menyebutkan satu sholat di antara lima dan memerintahkan perhatian khusus untuk itu. Sholat mana yang dimaksud "sholat tengah"? Ulama klasik mendiskusikan beberapa kemungkinan: Subuh, Dzuhur, Ashar, bahkan Maghrib. Bukti terkuat, dan pendapat jumhur, mengidentifikasinya sebagai Ashar.

Bukti definitif terdapat dalam Sahih Muslim 627. Pada hari Perang Khandaq, ketika kaum musyrik menghalangi Nabi ﷺ sholat Ashar sampai matahari terbenam, beliau bersabda: "Mereka telah menyibukkan kami dari sholat wustha, yaitu Ashar. Semoga Allah memenuhi kuburan dan rumah mereka dengan api." Beliau menyebutnya langsung: al-sholat al-wustha, sholat tengah itu, adalah Ashar.

Jadi ketika Anda membaca QS 2:238 dan merasakan beban perintah untuk menjaga satu sholat lebih dari yang lain, ketahuilah bahwa sholat yang dimaksud adalah sholat yang jatuh di tengah hari kerja Anda, sholat yang bersaing dengan rapat, jemput anak, dan dorongan kedua aktivitas sore. Itulah tepatnya mengapa Allah memilihnya.

Kapan Ashar masuk? Dua pendapat mazhab

Ada perbedaan pendapat yang nyata dan terkenal di antara empat mazhab Sunni tentang kapan Ashar mulai. Perbedaan ini bukan remeh, dan dalam praktik selisihnya sering setengah jam atau lebih.

Dasar: bayangan dan benda

Kedua pendapat berangkat dari pengamatan yang sama. Pada waktu zawal (matahari tepat di atas), setiap benda tegak menghasilkan bayangan terpendeknya dalam sehari. Saat matahari bergerak ke barat, bayangan memanjang. Pertanyaannya: seberapa panjang bayangan harus tumbuh sebelum Ashar masuk?

Syafi'i, Maliki, Hanbali: bayangan sama panjang dengan benda

Pendapat jumhur, dipegang oleh tiga dari empat mazhab, adalah Ashar masuk ketika bayangan benda sama panjang dengan benda itu sendiri (ditambah bayangan saat zawal). Orang setinggi 170 cm yang bayangan saat zawalnya, misalnya, 30 cm, akan melihat Ashar masuk ketika bayangannya mencapai 200 cm.

Pendapat ini didasarkan pada hadits Jibril, yang mengajarkan Nabi ﷺ waktu-waktu sholat selama dua hari. Pada hari pertama, Jibril sholat Ashar ketika bayangan sesuatu sama dengan dirinya (Abu Dawud 393, Tirmidzi 149).

Hanafi: bayangan dua kali panjang benda

Mazhab Hanafi, mengikuti hadits Jibril yang sama tetapi membacanya berbeda dan didukung riwayat lain, berpendapat bahwa Ashar masuk ketika bayangan dua kali panjang benda. Pada hari kedua dalam hadits Jibril, beliau sholat Ashar saat bayangan dua kali panjang benda. Mazhab Hanafi menganggap ini sebagai awal Ashar; mazhab lain menganggapnya akhir waktu utama Dzuhur.

Bagaimana praktiknya

Sepanjang tahun dan di kebanyakan lintang, Ashar Hanafi sekitar 30 sampai 45 menit lebih lambat dari Ashar Syafi'i. Di musim panas, selisihnya bisa mendekati satu jam. Di musim dingin, lebih kecil. Jika Anda tinggal di negeri Muslim, mungkin Anda pernah mendengar adzan Ashar Hanafi dikumandangkan terasa setelah adzan Syafi'i.

Kedua pendapat sah, keduanya berdasar dalil otentik, dan keduanya diamalkan oleh sebagian besar umat Islam saat ini. Mazhab Hanafi dominan di Turki, Asia Selatan, dan Asia Tengah. Waktu Syafi'i dominan di dunia Arab, Asia Tenggara (termasuk Indonesia), dan Afrika Timur.

Jika Anda mengikuti satu mazhab, sholatlah di waktunya. Jika tidak mengikuti mazhab secara ketat, praktik yang lebih aman adalah sholat di waktu Ashar yang lebih awal (Syafi'i), karena waktu yang lebih lambat berisiko mendorong Ashar ke periode yang makruh.

Kapan Ashar habis?

Ashar berakhir saat Maghrib (matahari terbenam). Tetapi waktunya memiliki dua bagian yang jelas:

• Waktu utama: dari awal Ashar sampai matahari mulai menguning di ufuk. Sholat dalam jendela ini adalah sunnah dan amalan orang saleh.
• Waktu darurat: dari matahari menguning sampai terbenam. Sholat tetap sah di sini, tetapi sholat selambat ini tanpa udzur sangat dimakruhkan dan digambarkan Nabi ﷺ sebagai amalan orang munafik.

Dalam Sahih Muslim 622, Nabi ﷺ bersabda tentang orang yang menunda Ashar sampai matahari kuning: "Itu adalah sholat orang munafik. Ia duduk menunggu matahari sampai ketika matahari berada di antara dua tanduk setan, ia berdiri dan mematuk empat [rakaat], tidak mengingat Allah kecuali sedikit."

Jadi meskipun Anda memiliki izin teknis untuk sholat Ashar sampai matahari terbenam, Sunnahnya adalah sholat jauh sebelum itu, idealnya segera setelah waktunya masuk sesuai jadwal Anda.

Peringatan Nabi tentang meninggalkan Ashar

Dari lima sholat harian, tidak ada yang peringatannya seperti peringatan tentang Ashar.

Dalam Sahih al-Bukhari 553, Nabi ﷺ bersabda:

"Barangsiapa meninggalkan sholat Ashar, seakan-akan hilang darinya keluarga dan hartanya."

Bacalah lagi. Nabi tidak mengatakan meninggalkan Ashar adalah dosa seperti meninggalkan sholat lain. Beliau menyamakannya dengan kehancuran rumah tangga, hilangnya setiap orang tercinta dan setiap milik. Gambarannya total, menghancurkan, dan dimaksudkan untuk membekas.

Ada hadits lain dalam Sahih al-Bukhari 555 yang menyatakan bahwa malaikat malam dan malaikat siang bergantian pada dua sholat, yaitu Subuh dan Ashar. Ketika malaikat malam naik, Allah bertanya kepada mereka bagaimana mereka meninggalkan hamba-hamba-Nya, dan mereka menjawab: "Kami meninggalkan mereka sedang sholat, dan kami menemukan mereka sedang sholat." Ashar adalah salah satu dari dua sholat yang disaksikan oleh kedua shift malaikat.

Dan dalam Sahih Muslim 627, Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa sholat dua waktu yang sejuk (al-bardayn) akan masuk surga." Dua sholat sejuk itu adalah Subuh dan Ashar, dilakukan saat panas matahari belum naik atau sudah memudar. Dua sholat, satu janji: Jannah bagi yang menjaganya.

Mengapa khusus Ashar? Para mufassir klasik memberi beberapa alasan. Ashar jatuh di puncak hari kerja, ketika orang lelah, terganggu, dan enggan berhenti. Ia adalah sholat yang paling mungkin ditunda, diundur, atau sekadar dilupakan. Ia juga, seperti telah kita lihat, sholat wustha yang disebut dalam Al-Qur'an. Peringatan itu sepadan dengan tingkat kesulitannya.

Sunnah qabliyyah Ashar

Ada 4 rakaat sunnah qabliyyah (sebelum Ashar), digolongkan sebagai ghair muakkadah, artinya tidak ditekankan. Nabi ﷺ menunaikannya kadang-kadang tetapi tidak selalu.

Inilah salah satu perbedaan penting antara Ashar dan sholat lain yang punya sunnah rawatib. Empat rakaat sebelum Dzuhur adalah muakkadah (ditekankan). Empat sebelum Ashar tidak. Jadi meskipun keutamaan untuk sholat itu, melewatkannya bukan kekurangan.

Empat rakaat itu ditunaikan dalam dua pasang 2 rakaat, dengan tasyahud dan salam setelah setiap pasang. Bacaannya pelan, seperti fardhu.

Nabi ﷺ bersabda: "Semoga Allah merahmati orang yang sholat empat rakaat sebelum Ashar." (Abu Dawud 1271, Tirmidzi 430, derajat hasan). Lafalnya adalah doa rahmat, bukan perintah, yang menjadi bagian alasan ulama menggolongkannya ghair muakkadah.

Cara sholat Ashar (4 rakaat fardhu)

1. Niat: Niatkan dalam hati, "Saya sholat fardhu Ashar 4 rakaat karena Allah." Tidak perlu diucapkan.
2. Takbiratul ihram: Angkat kedua tangan ke telinga (laki-laki) atau bahu (perempuan), ucapkan Allahu Akbar, dan letakkan tangan di atas atau sedikit di atas pusar.
3. Rakaat 1: Baca doa iftitah pelan, lalu A'udzu billahi min asy-syaitan ir-rajim dan Bismillah, lalu Al-Fatihah pelan, lalu satu surah pendek pelan. Ruku, dua sujud, lalu berdiri.
4. Rakaat 2: Bismillah pelan, Al-Fatihah pelan, surah yang sedikit lebih pendek pelan. Ruku, dua sujud. Duduk untuk tasyahud awal, baca At-tahiyyat, lalu berdiri ke rakaat ketiga.
5. Rakaat 3: Hanya Al-Fatihah, pelan. Tidak ada surah tambahan. Ruku, dua sujud, berdiri.
6. Rakaat 4: Hanya Al-Fatihah, pelan. Ruku, dua sujud. Duduk untuk tasyahud akhir, baca At-tahiyyat, lalu sholawat (Allahumma sholli ala Muhammad...), lalu doa, lalu salam ke kanan dan ke kiri.

Seluruh sholat pelan. Anda tidak akan mendengar imam membaca dalam jamaah, dan Anda tidak membaca keras sendiri jika sendirian. Ini bagian dari karakter dua sholat tengah hari (Dzuhur dan Ashar).

Ashar saat bepergian

Nabi ﷺ menggabungkan dan memendekkan sholat saat bepergian, dan Ashar paling sering digabungkan dengan Dzuhur. Musafir boleh sholat 2 rakaat Dzuhur diikuti langsung 2 rakaat Ashar, baik di waktu Dzuhur maupun di waktu Ashar. Ini disebut jam' taqdim (menggabung di waktu awal) atau jam' ta'khir (menggabung di waktu akhir), dengan qoshor (memendekkan dari 4 ke 2 rakaat).

Ini adalah rukhsah (kemurahan), bukan kewajiban, dan ada syarat-syaratnya. Untuk pembahasan lengkap tentang cara, kapan, dan di mana boleh menggabung serta memendekkan, lihat panduan kami tentang Sholat Jamak dan Qoshor saat bepergian.

Kesalahan umum

1. Bingung waktu Hanafi dan Syafi'i

Jika Anda tumbuh sholat dengan waktu satu mazhab dan pindah ke negeri yang lain dominan, adzan lokal mungkin berbunyi terasa lebih awal atau lebih lambat dari yang biasa Anda dengar. Tidak ada yang salah, keduanya mazhab yang sah. Pastikan kalkulasi mana yang dipakai aplikasi atau masjid lokal Anda dan ikuti secara konsisten.

2. Menunda Ashar terlalu jauh

Ashar berakhir saat Maghrib. Jika Anda menunda sampai matahari tampak menguning, Anda telah meninggalkan waktu utama dan masuk ke waktu yang Nabi ﷺ sebut "sholat orang munafik." Sholatlah seawal mungkin dalam jendela waktunya.

3. Meninggalkan Ashar karena kerja

Rapat sore, jemput anak, janji yang molor, semua itu nyata, dan tak satupun jadi alasan meninggalkan Ashar. Jika Anda tidak menemukan ruangan tenang, sholatlah di meja kerja, di mobil, atau di sudut. Sholatnya lima menit. Meninggalkannya adalah yang Nabi ﷺ samakan dengan kehilangan keluarga.

4. Lupa bahwa Ashar pelan

Sebagian mualaf, atau mereka yang kembali sholat setelah lama berhenti, membaca Al-Fatihah keras karena kebiasaan. Ashar pelan, sirr, seperti Dzuhur. Gerakkan bibir, tapi jangan keluarkan suara yang bisa didengar orang lain.

5. Menganggap sunnah qabliyyah wajib

Empat rakaat sebelum Ashar adalah ghair muakkadah. Jika waktu Anda sempit, langsung ke fardhu. Fardhu adalah yang akan ditanyakan pada Hari Kiamat. Sunnah adalah keutamaan yang boleh ditambah saat sempat.

Pertanyaan umum

Apa selisih waktu Syafi'i dan Hanafi untuk Ashar?

Syafi'i (bersama Maliki dan Hanbali): Ashar masuk ketika bayangan benda sama dengan panjang benda itu sendiri. Hanafi: Ashar masuk ketika bayangan dua kali panjang benda. Secara praktis, Ashar Hanafi sekitar 30 sampai 45 menit lebih lambat, dan kadang mendekati satu jam di musim panas.

Kalau saya tidak mengikuti mazhab tertentu, kapan sebaiknya sholat Ashar?

Sholatlah di waktu Ashar yang lebih awal (Syafi'i). Dengan begitu Anda menghindari risiko mendorong Ashar ke jendela makruh sebelum Maghrib. Jika Anda tinggal di daerah mayoritas Hanafi yang adzan lokalnya di waktu lebih lambat, Anda boleh sholat bersama jamaah atau sholat Ashar Anda sendiri lebih awal secara pribadi dan bergabung untuk jamaah di adzan yang lebih lambat.

Saya melewatkan Ashar sampai setelah Maghrib. Apa yang harus dilakukan?

Sholatlah segera setelah Anda ingat, meskipun Maghrib sudah masuk. Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa lupa sholat, hendaklah ia sholat ketika ingat." (Bukhari 597) Sholat Ashar dulu, lalu Maghrib, dengan menjaga urutan.

Apakah 4 rakaat sunnah sebelum Ashar sama dengan 4 sebelum Dzuhur?

Strukturnya sama (dua pasang 2 rakaat), tetapi hukumnya berbeda. Empat sebelum Dzuhur adalah sunnah muakkadah (ditekankan), dan Nabi ﷺ jarang melewatkannya. Empat sebelum Ashar adalah ghair muakkadah (tidak ditekankan), dan beliau menunaikannya kadang-kadang saja. Keduanya baik, tetapi hanya yang sebelum Dzuhur yang penekanannya kuat.

Bolehkah sholat Ashar di rumah jika tidak ada masjid dekat?

Boleh. Sholat fardhu berjamaah di masjid adalah ideal bagi laki-laki, dengan pahala besar. Tetapi jika tidak bisa ke masjid, sholatlah di rumah. Sholatnya sendiri identik. Sholat perempuan sama-sama berpahala di rumah dan bahkan sedikit lebih berpahala di sana, menurut banyak ulama.

Surah apa yang dibaca dalam Ashar?

Tidak ada pilihan yang diwajibkan. Bagian Al-Qur'an mana pun setelah Al-Fatihah sah. Nabi ﷺ cenderung memilih surah panjang sedang dalam Dzuhur dan Ashar (Sahih Muslim 451). Pilihan umum: Al-A'la, Al-Ghasyiyah, Al-Buruj, At-Thariq untuk dua rakaat pertama. Hafalkan apa yang Anda bisa; surah pendek pun cukup.