الزكاة: أحكامها ونصابها ومصارفها الثمانية.

قال الله تعالى: «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» (التوبة: 103). هذه الآية الكريمة تجمع حكمة الزكاة في كلمتين: طهارة المال وتزكية النفس.

وجوب الزكاة وفضلها

الزكاة فريضة قطعية ثابتة بالقرآن والسنة والإجماع. قال الله تعالى: «وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ» (البقرة: 43). وقد بعث النبي ﷺ معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى اليمن وقال له:

«أَعلِمهم أنَّ اللهَ افترضَ عليهم صدقةً في أموالهم، تُؤخَذُ من أغنيائهم وتُرَدُّ على فقرائهم.» (صحيح البخاري 1395)

ومنكر وجوب الزكاة كافر مرتد. أما من يمتنع عن أدائها مع الإقرار بوجوبها فهو عاصٍ كبيرة الإثم، وقد توعَّده الله بعذاب شديد في الآخرة. ومن فضائل الزكاة أنها تُطفئ غضب الرب، وتدفع البلاء، وتُنمِّي المال بركةً لا نقصًا، مصداقًا لقول النبي ﷺ: «ما نقصت صدقة من مال» (صحيح مسلم 2588).

النصاب: الذهب والفضة والنقود

النصاب هو الحد الأدنى للمال الذي تجب فيه الزكاة بعد مرور حول كامل (سنة قمرية). وقد حدَّد الشرع نصابين أساسيين:

• نصاب الذهب: عشرون مثقالًا، وهو ما يعادل خمسة وثمانين غرامًا (85g) من الذهب الخالص.
• نصاب الفضة: مائتا درهم، وهو ما يعادل خمسمائة وخمسة وتسعين غرامًا (595g) من الفضة الخالصة.

أما الأموال الورقية المعاصرة (العملات) فتُقدَّر بما يبلغ قيمة أحد النصابين. وقد رأى جمهور العلماء المعاصرين تقديرها بنصاب الفضة لأنه أيسر وأنفع للفقراء. وعلى هذا، من ملك ما يعادل قيمة 595 غرامًا من الفضة وبقيت معه سنة كاملة وجبت فيها الزكاة بنسبة ربع العشر (2.5%).

الأموال التي تجب فيها الزكاة

حدَّد الفقهاء خمسة أصناف رئيسية للأموال الزكوية:

• الذهب والفضة: سواء كانت مصوغةً أم سبائك أم حليًا مخزَّنًا. واختلف الفقهاء في حلي المرأة المستعمل: فالجمهور لا زكاة فيه، والحنابلة في رواية وبعض العلماء يوجبون الزكاة فيه احتياطًا.
• النقود الورقية: ما يملكه الإنسان من عملات ورصيد مصرفي يبلغ النصاب.
• عروض التجارة: كل ما يُعَدُّ للبيع والشراء بقصد الربح، من بضائع ومحلات وعقارات تجارية. تُقوَّم بسعر السوق عند تمام الحول وتُزكَّى بنسبة 2.5%.
• المواشي: الإبل والبقر والغنم، بشروط وتفاصيل مقررة في كتب الفقه. ولا زكاة في الدواب العاملة.
• الزروع والثمار: تجب فيها الزكاة يوم الحصاد لا بعد حول. ونسبتها العشر (10%) في ما سُقي بلا كلفة، ونصف العشر (5%) في ما سُقي بكلفة.

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ.» (البقرة: 267)

مصارف الزكاة الثمانية

حصر الله مصارف الزكاة في ثمانية أصناف حصرًا قاطعًا لا يجوز تجاوزها:

«إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.» (التوبة: 60)

1. الفقراء: من لا يجد ما يسد حاجته الأساسية أو يجد بعضها.
2. المساكين: من يجد بعض كفايته لكنه لا يجد ما يكفيه كاملًا. وقيل: الفقير أشد حاجةً من المسكين.
3. العاملون عليها: من يُعيَّن لجمع الزكاة وتوزيعها، لهم أجرتهم منها.
4. المؤلفة قلوبهم: من يُرجى إسلامهم أو تثبيت إيمانهم أو كف شرهم عن المسلمين.
5. الرقاب: تحرير الرقيق ومعاونة من يريد الافتكاك من الأسر، ويدخل فيه في العصر الحديث فداء الأسرى المسلمين.
6. الغارمون: من ركبهم دين في غير معصية ولا يستطيعون سداده.
7. في سبيل الله: الجهاد في سبيل الله، ويرى بعض العلماء المعاصرين أنه يشمل كل ما يُقوِّي الإسلام كالدعوة والتعليم الشرعي.
8. ابن السبيل: المسافر المنقطع الذي نفدت نفقته ولا يستطيع العودة.

ولا يجوز صرف الزكاة لبناء المساجد أو الطرق أو غيرها من وجوه البر التي لا تدخل في الأصناف الثمانية. ولا تجوز الزكاة لغني، ولا لكافر في غير سهم المؤلفة قلوبهم، ولا لآل البيت النبوي (بني هاشم وبني المطلب) على الراجح.

زكاة الأسهم والراتب

هذان بابان من أكثر ما يُسأل عنه في الفقه المعاصر، وفيهما اجتهاد واختلاف بين العلماء:

زكاة الأسهم: الراجح عند أكثر العلماء المعاصرين أن أسهم التجارة (المشتراة بنية البيع والربح) تُزكَّى كعروض التجارة: تُقوَّم بسعر السوق عند تمام الحول وتُخرَج 2.5% من قيمتها الإجمالية. أما الأسهم المحتجَزة لتحقيق الأرباح التوزيعية فيُزكَّى ما تجمَّع من أرباح إذا بلغ نصابًا وحال عليه الحول.

زكاة الراتب: اختلف العلماء هنا اختلافًا واضحًا. ذهب بعض العلماء المعاصرين كالشيخ يوسف القرضاوي إلى زكاة الراتب فور قبضه بنسبة 2.5% متى بلغ النصاب. وذهب الجمهور إلى أنه لا زكاة في المال حتى يمر عليه حول كامل في ملك صاحبه. والاحتياط إخراجها، وهو أبرأ للذمة.

أخطاء شائعة في أداء الزكاة

• تأخير إخراج الزكاة بلا عذر بعد تمام الحول. الواجب المبادرة بإخراجها.
• إهداء الزكاة للأقارب الأثرياء أو الوالدين أو الأبناء الذين تجب نفقتهم على المزكي.
• احتساب ثمن بيت السكن والسيارة وأثاث المنزل ضمن أموال الزكاة. هذه لا زكاة فيها لأنها مُعدَّة للاستعمال لا للتجارة.
• نسيان الديون المؤجَّلة ذات الحول: من كان له دين على آخر وهو يثق بتحصيله، فيُزكِّيه مع ماله.
• إخراج الزكاة عينًا من المال الرديء وعند المزكي ما هو أجود. قال تعالى: «وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ» (البقرة: 267).

زكاة الفطر

زكاة الفطر فريضة مستقلة عن زكاة المال، تجب بطلوع فجر يوم العيد على كل مسلم قادر عن نفسه وعمَّن يعول. عن ابن عمر رضي الله عنهما:

«فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر من رمضان: صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير، على كل عبدٍ أو حر، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير من المسلمين.» (صحيح مسلم 984)

والصاع يعادل نحو 2.5 كيلوغرام من الطعام. ومقدار الزكاة صاع من قوت البلد: تمر أو قمح أو أرز أو غيره. ووقت إخراجها: من غروب ليلة العيد إلى قبيل صلاة العيد، وهو أفضل الأوقات. ويجوز تقديمها بيوم أو يومين. أما إخراجها نقدًا فقد أجازه بعض العلماء المعاصرين لمصلحة الفقير، وهو قول الشافعية قديمًا.

وحكمة زكاة الفطر ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: «فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرةً للصائم من اللغو والرفث، وطعمةً للمساكين» (أبو داود 1609). فهي طهارة للصيام وفرحة للفقير يوم العيد.

أسئلة شائعة

ما نصاب زكاة الذهب بالغرام؟

نصاب الذهب خمسة وثمانون غرامًا (85g) من الذهب الخالص (عيار 24). فمن ملك هذا المقدار وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة بمقدار 2.5%.

هل الحلي النسائي فيه زكاة؟

اختلف الفقهاء: الجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة في الراجح) يرون أنه لا زكاة في الحلي المستعمل للزينة. وذهب الحنفية وبعض العلماء إلى وجوب الزكاة فيه. والاحتياط الإخراج خروجًا من الخلاف.

هل يجوز دفع الزكاة لبناء المساجد؟

لا. الزكاة محصورة في الأصناف الثمانية المذكورة في الآية (التوبة: 60). بناء المساجد من أوجه الصدقة التطوعية لا من مصارف الزكاة الواجبة.

متى تجب زكاة الفطر على الجنين؟

لا تجب زكاة الفطر على الجنين. تبدأ الوجوب من بعد الولادة. غير أن بعض العلماء يستحبون إخراجها عن الجنين بعد نفخ الروح (أربعة أشهر).

من لا تجوز له الزكاة؟

لا تجوز الزكاة للغني القادر على الكسب، ولا للأصول والفروع الذين تجب نفقتهم على المزكي، ولا للزوجة من زكاة زوجها على الأصح، ولا لآل البيت النبوي (بني هاشم) على الراجح.