مناسك الحج: دليل شامل خطوة بخطوة.

الحج ركن من أركان الإسلام الخمسة، وهو رحلة روحية عظيمة يؤمّ فيها المسلمون من أصقاع الأرض كلها بيت الله الحرام في مكة المكرمة. فريضة واحدة في العمر تُطهّر النفس وتُعيد الإنسان إلى ربه كيوم وُلد، وقد قال النبي ﷺ: "من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" (صحيح البخاري 1521). في هذا الدليل ستجد مناسك الحج كاملة خطوة بخطوة، مع الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة.

معنى الحج وفضله في الإسلام

الحج في اللغة هو القصد، وفي الشريعة هو قصد البيت الحرام في زمان مخصوص للقيام بمناسك مخصوصة. قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (آل عمران 3:97). والاستطاعة هنا تشمل القدرة الجسدية والمالية، فمن عجز عن أحدهما سقط عنه الفرض حتى يتيسّر له.

وفضل الحج عظيم جداً في الإسلام. روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" (صحيح البخاري 1773). ولا يُوصف أثر الحج على روح المسلم؛ فهو يقف أمام ربه في أعظم بقاع الأرض، يُلبّي نداءه كما لبّاه إبراهيم الخليل عليه السلام منذ آلاف السنين، ويجمعه بإخوانه المسلمين من كل جنس ولون ولغة في مشهد يُذكّر بيوم القيامة.

الخطوة الأولى: الإحرام والتلبية

الإحرام هو الشروع في الحج بالنية، وهو أول أركانه. يبدأ الحاج إحرامه عند أحد المواقيت المحدّدة التي عيّنها النبي ﷺ لأهل كل جهة: ذو الحليفة لأهل المدينة، والجحفة لأهل الشام، وقرن المنازل لأهل نجد، ويلملم لأهل اليمن، وذات عرق لأهل العراق. ومن أتى من بلد بعيد فميقاته يكون في الجوّ أو البحر ما يحاذي هذه المواقيت.

يُستحب قبيل الإحرام أن يغتسل الحاج ويتطيب في جسده دون ثوب إحرامه، ثم يلبس ثوب الإحرام الأبيض. والرجل يرتدي إزاراً يستر ما بين السرة والركبتين، ورداءً يضعه على كتفيه، ولا يُغطّي رأسه ولا يلبس المخيط. والمرأة ترتدي ملابسها الشرعية المعتادة وتكشف وجهها ويديها، وتتجنب النقاب والقفازين في الإحرام عند الجمهور.

عند الميقات يُحرم الحاج بعقد النية في قلبه ويقول: "لبيك حجاً" أو "لبيك عمرة وحجاً" بحسب نوع نسكه، ثم يرفع صوته بالتلبية:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ

يُواظب الحاج على ترديد التلبية من الإحرام حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر، ويرفع الرجل صوته بها، وتُسرّ المرأة بها. وكلمة "لبيك" تعني: إجابةً لك بعد إجابة، وإقامةً على طاعتك. وفي هذا التلبية إعلان لتوحيد الله وإخلاص العبادة له في أعظم بقاع الأرض.

ومما يجب أن يعلمه الحاج أن الإحرام يُحرّم عليه أموراً لا يحل ارتكابها حال الإحرام، وهي تُسمّى محظورات الإحرام. ومنها: لبس المخيط للرجل، وتغطية الرأس للرجل، وتغطية الوجه للمرأة، والطيب بعد الإحرام، وقص الشعر أو الأظافر، وقتل الصيد أو التعرض له، وعقد النكاح، والجماع. ومن وقع في شيء من ذلك لعذر فعليه فدية، ومن وقع في الجماع قبل التحلل الأول فقد أفسد حجه وعليه البدنة والقضاء.

الخطوة الثانية: طواف القدوم

حين يصل الحاج إلى المسجد الحرام في مكة المكرمة، فأول ما يُستحب له أن يؤدّي طواف القدوم تحية للبيت. وهو سبعة أشواط حول الكعبة المشرفة يبتدئ كل شوط منها عند الحجر الأسود في الركن الشرقي من الكعبة. يضع الحاج يده اليمنى على الحجر الأسود إن أمكنه، أو يشير إليه من بعيد إن لم يستطع الوصول إليه في الزحام، ويقول عند بدء كل شوط: "بسم الله، الله أكبر".

يُستحب للرجل في الأشواط الثلاثة الأولى الرمل، وهو الإسراع في الخطى مع تقارب الأقدام. وأما في الأشواط الأربعة الباقية فيمشي على هيئته. والكعبة المشرفة تكون عن يسار الطائف طوال الأشواط السبعة. وبعد إتمام الأشواط السبعة يصلي الحاج ركعتين خلف مقام إبراهيم إن أمكن، وإلا ففي أي مكان من المسجد. ثم يشرب من ماء زمزم، هذا الماء المبارك الذي نبع لهاجر وإسماعيل عليهما السلام.

ويُلاحظ أن طواف القدوم سنة لمن أتى من خارج مكة، وليس ركناً ولا واجباً في الحج. أما طواف الإفاضة فهو الركن الواجب كما سيأتي في الخطوة السابعة.

الخطوة الثالثة: السعي بين الصفا والمروة

بعد طواف القدوم يتجه الحاج إلى السعي بين الصفا والمروة، وهو ركن من أركان الحج لا يصح بدونه. والسعي سبعة أشواط: الأول من الصفا إلى المروة، والثاني من المروة إلى الصفا، وهكذا حتى تُكمل سبعة أشواط يُختتم آخرها عند المروة.

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ (البقرة 2:158). وفي هذا السعي تذكّر لسعي أمنا هاجر عليها السلام حين كانت تسعى بين الجبلين بحثاً عن الماء لرضيعها إسماعيل، حتى أجرى الله لها زمزم. فكل خطوة في هذا السعي عبادة وتذكّر لعظيم رحمة الله وكرمه.

يُسنّ للحاج عند كل ذهاب إلى الصفا والمروة أن يصعد عليهما ويستقبل القبلة ويكبّر ويهلّل ويدعو. وعند الميل الأخضر بين العلامتين يُسرع الرجل خطاه، إحياءً لذكرى هاجر التي كانت تسرع بحثاً عن الماء. وقد يؤدّي الحاج طواف القدوم والسعي بعد قدومه مكة ثم يبقى على إحرامه حتى يوم عرفة، وهذا لمن يؤدي الحج مفرداً أو قارناً.

الخطوة الرابعة: الوقوف بعرفة (9 ذي الحجة)

الوقوف بعرفة هو ركن الحج الأعظم وجوهره، وهو فرض لا يصح الحج بدونه. قال النبي ﷺ: "الحج عرفة" (صحيح البخاري 1669، سنن أبي داود، سنن الترمذي). والوقوف هو أن يتواجد الحاج في حدود عرفة في أي موضع منها من بعد زوال شمس التاسع من ذي الحجة حتى غروبها. ومن أدرك عرفة ولو لحظة قبل الغروب فقد أدرك الحج.

عرفة جبل وسهل يقع على بعد نحو عشرين كيلومتراً من مكة المكرمة. ويتجمع فيه يوم عرفة ملايين الحجاج من كل بقاع الأرض في مشهد لا نظير له: كلهم بثياب بيضاء، وكلهم متوجهون إلى قبلة واحدة، يرفعون أيديهم إلى الله الواحد في تضرّع وبكاء وابتهال. وهذا المشهد يُذكّر تذكيراً قوياً بيوم الحشر حين يقف الخلق أمام ربهم.

ينبغي للحاج في يوم عرفة أن يُكثر من الدعاء والذكر وتلاوة القرآن، وقد روى الترمذي أن النبي ﷺ قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير". ولا تُصلى بعرفة صلاتا الظهر والعصر إلا جمعاً وقصراً: الظهر والعصر معاً في وقت الظهر، اقتداءً بالنبي ﷺ في حجة الوداع.

الخطوة الخامسة: المبيت بمزدلفة

بعد غروب شمس يوم عرفة يتحرك الحجاج في سكينة ووقار إلى مزدلفة، وهي منطقة تقع بين عرفة ومنى. والمبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج، ومن تركه دون عذر فعليه دم. ولا يجوز التعجل في التحرك من عرفة قبل الغروب، فمن فعل ذلك فعليه دم.

في مزدلفة يجمع الحاج صلاتي المغرب والعشاء تأخيراً في وقت العشاء، فيصلي المغرب ثلاث ركعات ثم العشاء ركعتين قصراً، مع أذانين وإقامتين. ثم يبيت في مزدلفة تحت السماء المفتوحة، ولا مانع من النوم في سيارته أو خيمته إن تيسّر. ويُستحب أن يُحيي الحاج بعض الليل بالذكر والدعاء وتلاوة القرآن.

وفي مزدلفة يلتقط الحاج حصيات رمي الجمرات. والأصح أن يلتقط نحو سبعين حصاة: سبعاً لرمي جمرة العقبة يوم النحر، وإحدى وعشرين حصاة لكل يوم من أيام التشريق (ثلاثة أيام × إحدى وعشرين)، وعدد جملتها بحسب نيته في النفر الأول أو الثاني. والحصيات لا تكون أكبر من حبة الفول.

يُشترط في المبيت بمزدلفة أن يكون حتى منتصف الليل على الأقل، ويُستحب البقاء حتى صلاة الفجر. وقد خفّف النبي ﷺ على الضعفاء والنساء وذوي الأعذار بإباحة التحرك من مزدلفة بعد منتصف الليل، فكانت زينب بنت أبي سلمة تنتقل من مزدلفة بعد النصف.

الخطوة السادسة: منى ورمي جمرة العقبة

في اليوم العاشر من ذي الحجة، وهو يوم النحر وعيد الأضحى، يتحرّك الحاج من مزدلفة إلى منى قبيل شروق الشمس أو بُعيد طلوعها. وفي منى تتتالى ثلاث مناسك كبرى في هذا اليوم: رمي جمرة العقبة، ثم ذبح الهدي، ثم الحلق أو التقصير.

يبدأ الحاج برمي جمرة العقبة الكبرى، وهي أبعد الجمرات عن مكة وأقربها إلى منى، بسبع حصيات، يُكبّر مع كل حصاة قائلاً "الله أكبر". ووقت رمي جمرة العقبة يوم النحر هو من بعد منتصف ليلة النحر للضعفاء، ويبدأ للبقية من الفجر حتى غروب الشمس. ومن لم يستطع الرمي لعذر جاز لشخص آخر أن يرمي عنه.

بعد الرمي يذبح الحاج هديَه، شاةً أو سُبُع بدنة أو بقرة، شكراً لله على إتمام مناسكه. وإن لم يجد المتمتع والقارن ثمن الهدي صام عشرة أيام: ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع. ثم يحلق الرجل رأسه أو يقصّر منه، والحلق أفضل. والمرأة تقص من أطراف شعرها قدر أنملة فقط ولا تحلق. بهذا يتحقق التحلل الأول، فيحلّ للحاج كلّ ما كان محرّماً عليه في الإحرام إلا النساء.

الخطوة السابعة: طواف الإفاضة

طواف الإفاضة هو الركن الثالث من أركان الحج، ولا يصح الحج بدونه. وهو سبعة أشواط حول الكعبة كطواف القدوم، غير أنه فرض لا سنة. وسُمّي طواف الإفاضة لأن الحجاج يُفيضون إليه من عرفة ومنى. ويُسمى أيضاً طواف الزيارة.

وقت طواف الإفاضة يبدأ من منتصف ليلة النحر، وأفضله يوم العاشر من ذي الحجة بعد رمي جمرة العقبة والحلق. ويمتد وقته إلى آخر أيام التشريق، بل ذهب بعض العلماء إلى أنه لا يفوت أبداً وإن تأخّر الحاج شهوراً فعليه الدم. والأفضل أن يُبادر إليه الحاج في يوم النحر دون تأخير.

بعد أداء طواف الإفاضة يُصلي الحاج ركعتين خلف مقام إبراهيم، ثم يُؤدّي السعي بين الصفا والمروة إن لم يكن سعى بعد طواف القدوم. وبانتهاء هذا الطواف والسعي يتحقّق التحلّل الثاني الكامل، فيحلّ للحاج كل شيء حتى النساء، وتنتهي بذلك قيود الإحرام كلها. ويعود الحاج إلى منى للمبيت وإتمام أيام التشريق.

الخطوة الثامنة: أيام التشريق وطواف الوداع

أيام التشريق هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، وهي أيام ذكر وعبادة وإتمام لمناسك الحج. قال الله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾ (البقرة 2:203). يبيت الحاج في منى ليالي الحادي عشر والثاني عشر، وإن أراد التأخر بات ليلة الثالث عشر كذلك.

في كل يوم من أيام التشريق يرمي الحاج الجمرات الثلاث: جمرة الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى (العقبة)، بسبع حصيات على كل جمرة مع التكبير. ووقت الرمي في أيام التشريق من الزوال حتى غروب الشمس، ويمتد عند بعض العلماء حتى الفجر. ويُستحب الدعاء بعد رمي الجمرتين الأولى والثانية، مستقبلاً القبلة. أما بعد رمي الجمرة الكبرى فلا وقوف.

ومن أراد التعجّل جاز له أن ينفر من منى يوم الثاني عشر قبل الغروب، وهذا هو "النفر الأول"، ومن تأخّر حتى اليوم الثالث عشر فهو "النفر الثاني". قال الله: ﴿فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَىٰ﴾ (البقرة 2:203). والتأخر أفضل اقتداءً بالنبي ﷺ.

وآخر مناسك الحج هو طواف الوداع: سبعةُ أشواط حول الكعبة تُختتم بها الرحلة. وهو واجب عند الجمهور على من أراد مغادرة مكة، ومن تركه فعليه دم. يقف الحاج عند باب الكعبة في آخر شوط وينظر إلى البيت الحرام بقلب مفعم بالمحبة والشوق، راجياً من الله قبول حجه وأن يعود إليه مرة أخرى.

أسئلة شائعة

هل يجوز الحج بالنيابة عن الغير؟

يجوز الحج بالنيابة عن المسلم الميت أو العاجز عجزاً دائماً بسبب كبر السن أو المرض المزمن الذي لا يُرجى برؤه. ويُشترط في النائب أن يكون قد حج عن نفسه أولاً، إذ قال النبي ﷺ لمن سأله عن الحج عن أبيه: "حج عن نفسك ثم حج عن أبيك" (سنن أبي داود). أما الحج عن الحي القادر على الحج بنفسه فلا يصح ولا يُجزئ عنه.

هل تحج المرأة بدون محرم؟

اشترط جمهور الفقهاء وجود المحرم للمرأة في الحج، وهذا هو الأحوط. وقد أجاز بعض العلماء المعاصرين حج المرأة مع مجموعة نساء ثقات أو رفقة مأمونة إذا تعذّر وجود المحرم، وقد أصدرت بعض الدول المسلمة قرارات تُجيز ذلك في ظروف بعينها. والمرأة التي تعجزت وكان يتعذر وجود المحرم تستشير عالماً ثقة في بلدها لمعرفة ما يُناسب وضعها.

ما كفارة فدية ارتكاب محظور من محظورات الإحرام؟

تتفاوت الكفارات بحسب نوع المحظور. من حلق رأسه أو قلّم أظافره لعذر كالمرض فعليه فدية الأذى، وهي ثلاثة أشياء يختار أيها شاء: صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو ذبح شاة. ومن تطيّب أو لبس المخيط عامداً دون عذر فعليه الفدية كذلك. ومن جامع زوجته قبل التحلل الأول أفسد حجه وعليه البدنة وإتمام الحج ثم القضاء. ومن عقد نكاحاً في الإحرام فالنكاح باطل عند الجمهور.

ما الفرق بين الإفراد والقران والتمتع في الحج؟

الإفراد: يُحرم الحاج بالحج وحده من الميقات ولا عمرة معه. القران: يُحرم بالحج والعمرة معاً في إحرام واحد ويؤدّيهما بأعمال واحدة ويبقى على إحرامه. التمتع: يُحرم بالعمرة أولاً ويؤدّيها ويتحلل منها ثم يُحرم بالحج في نفس الأشهر. والتمتع أفضلها عند كثير من العلماء لأن النبي ﷺ أمر أصحابه به. وعلى القارن والمتمتع من غير أهل مكة هدي شكراً لله.

كيف يحج المريض أو ذو الإعاقة؟

الإسلام دين يُسر ورحمة. يجوز للمريض وصاحب الإعاقة أداء مناسك الحج على دابة أو كرسي متحرك، ومن عجز عن الطواف ماشياً طاف راكباً أو محمولاً. ومن لم يستطع رمي الجمرات ناب عنه من يرمي عنه. والوقوف بعرفة يصح جالساً أو مضطجعاً. ومن خشي الضرر الشديد من الزحام جاز تأجيل بعض المناسك. قال الله: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (البقرة 2:286).