تسمية المولود وأحكام العقيقة والتهنئة.

يستقبل الإسلام المولود الجديد بحفاوة شاملة تُعبّر عن فرحة الأمة بكل طفل جديد ينضم إليها. ومن أول لحظة الولادة تبدأ السنن النبوية: الأذان الذي يكون أول ما يسمعه الطفل، وتمرة تُحنَّك بها لساناً حلواً، ثم في اليوم السابع يُعطى الطفل اسمه الذي سيحمله طوال حياته وعلى لسان الملائكة في الدار الآخرة.

التهنئة بالمولود

التهنئة بالمولود سنة إسلامية ثابتة، وهي تعبير عن الفرح المشترك بنعمة الله. وقد هنّأ النبي ﷺ أصحابه بمواليدهم، وكان ذلك سنة في الأمة. وأفضل ما يُقال في التهنئة: "بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشدّه، ورُزقت برّه." وهو ما نُقل عن السلف الصالح في ذلك.

ومن الخطأ الشائع الإحجام عن التهنئة بالبنت تشبّهاً بأهل الجاهلية الذين كانوا يتشاءمون منها. قال تعالى: "وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ." (النحل 16:58). وهذا الوصف جاء في سياق الذم والتقبيح، فالبنت نعمة كالولد تماماً.

الأذان في أذن المولود

روى أبو رافع رضي الله عنه: "رأيت رسول الله ﷺ أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة." (أبو داود 5105، الترمذي 1514). وهذه سنة مستحبة: يُؤذَّن في أذن المولود اليمنى فور ولادته. وزاد بعض العلماء سنة الإقامة في أذنه اليسرى.

والحكمة في ذلك أن أول ما يقرع سمعَ المولود هو التوحيد والشهادة وتعظيم الله، وهو من أجمل ما يُبدأ به الحياة. وكأن الطفل يُبشَّر بهذا الدين في أول لحظة يدخل فيها الدنيا.

التحنيك بالتمر

التحنيك سنة ثابتة: يُؤخذ تمر فيُلين بالمضغ ثم يُدلك به حنك المولود (سقف الفم) حتى يمتصّ طعمه. وإن لم يُوجد تمر فبأي حلو. وروى البخاري عن ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير لما وُلد حمله عمر أبو بكر إلى النبي ﷺ فحنّكه وسماه ودعا له. (البخاري 3909)

والأفضل أن يتولى التحنيك رجل صالح عُرف بالعلم والتقوى، فتكون أول مادة تدخل فم المولود من تمرة مضغها رجل صالح، وفي هذا تفاؤل وبركة.

التسمية: وقتها وشروطها

التسمية من أوجب حقوق الطفل على أبيه. قال ﷺ: "إنكم تُدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم." (أبو داود 4948). والاسم الحسن يصحب الإنسان في الدنيا والآخرة، فاختياره واجب الرعاية والتأمل.

وقت التسمية: يجوز التسمية في اليوم الأول بعد الولادة مباشرة، وذلك لحديث أنس رضي الله عنه: "ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم." (صحيح مسلم 2315). والأفضل اليوم السابع جمعاً بين السنن كلها. ومن ولد ميتاً يُسمّى أيضاً.

حق التسمية: للأب حق التسمية في الأصل. وله أن يُشرك الأم والجدّين. وإن اختلفا فالأب أولى في قول جمهور العلماء لأن الولد يُنسب إليه.

أفضل الأسماء الإسلامية

قال ﷺ: "إن أحبّ أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن." (صحيح مسلم 2132). فأفضل الأسماء على الإطلاق ما تضمّن عبودية الله، ومن ذلك:

الأسماء المنهي عنها

قسّم الفقهاء الأسماء المنهي عنها إلى:

المحرمة تحريماً قطعياً: كل اسم فيه عبودية لغير الله كعبد النبي وعبد الحسين وعبد الكعبة وعبد الأضرحة. قال ﷺ: "أخنى الأسماء عند الله يوم القيامة رجل تسمّى ملك الأملاك." (صحيح البخاري 6205). وفي معناه كل اسم فيه ادعاء لصفة لله وحده.

المكروهة كراهة شديدة: الأسماء التي فيها معانٍ تشاؤمية أو تُعبّر عن الحزن والقسوة، كحرب وقتال وضرار وما شابه. وكذلك الأسماء التي تُفسد معناها عند النداء كيسار وأفلح وبركة، لأن النبي ﷺ قال لمن سمّي بأفلح: "هو عندك؟" فقيل: نعم. فقال: "لا تسمّوا غلامكم يساراً ولا رباحاً ولا نجيحاً ولا أفلح." (صحيح مسلم 2136)

المنهي عنها لشبه الكافرين: الأسماء المأخوذة من آلهة وثنية أو شخصيات دينية كافرة لا يليق بالمسلم التسمي بها تعظيماً.

المنهي عنها لمعناها القبيح أو الكذب: كأن يُسمّي ابنه "ملكاً" أو "شاهاً" أو "سيد الكل" لما فيها من الكذب والتعاظم. وقد غيّر النبي ﷺ اسم "حزن" جدّ ابن المسيب إلى "سهل" فأبى، فقال ﷺ: "الحزن باق فيك وفي عقبك." (البخاري 6190). وغيّر "عاصية" إلى "جميلة" و"شعب الضلالة" إلى "شعب الهدى".

أحكام العقيقة

العقيقة ذبيحة تُذبح شكراً لله على المولود. وهي سنة مؤكدة عند جمهور العلماء. قال ﷺ: "كل غلام رهينة بعقيقته تُذبح عنه يوم سابعه، ويُحلق رأسه، ويُسمّى." (أبو داود 2838، الترمذي 1522، صحّحه الألباني)

أحكام العقيقة:

• وقتها: اليوم السابع من الولادة. فإن فات ففي الرابع عشر، فإن فات ففي الحادي والعشرين. ويجوز العقّ في أي وقت.
• عددها: شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية. قال ﷺ: "عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة." (الترمذي 1513)
• شروط الذبيحة: كشروط الأضحية: سليمة من العيوب، تبلغ السن المعتبرة (جذع ضأن أو ثنيّ من بقر وماعز وإبل).
• التوزيع: يُأكل منها ويُهدى ويُتصدق به، ولا تُكسَّر عظامها استحباباً.
• من عجز: من لم يقدر على العقيقة فلا إثم عليه، وهي سنة لا واجب.

حلق الرأس والصدقة

يُستحب حلق رأس المولود في اليوم السابع لأذى ما يكون فيه من شعر الرحم. وعن فاطمة رضي الله عنها: أنها وزنت شعر الحسن فتصدقت بزنته فضة. (الموطأ 1/393). فيُحلق الشعر ويُوزن ثم تُتصدق بما يعادل وزنه فضةً.

والختان سنة مؤكدة وعند بعض العلماء واجب، ويُجيز الفقهاء تأخيره إلى ما بعد السابع ما دام قبل البلوغ.

أسئلة شائعة

هل يجوز تغيير اسم الطفل بعد التسمية؟

نعم، يجوز تغيير الاسم خاصة إذا كان فيه معنى قبيح. وقد غيّر النبي ﷺ أسماء كثيرة لأصحابه. ويُستحب ألا يُغيَّر الاسم الحسن تذبذباً لكن ليس محرّماً.

هل يجوز العقيقة في بلد آخر غير بلد الطفل؟

نعم، المهم أن تُذبح العقيقة شرعاً وتُوزَّع على المساكين والأهل. يجوز ذبحها في بلد الأهل وتوزيعها هناك إذا تعذّر في بلد الأب.

هل يعقّ الرجل عن نفسه إذا لم يعقّ عنه أبوه؟

ذهب بعض العلماء كابن القيم إلى استحباب ذلك لما روي أن النبي ﷺ عقّ عن نفسه بعد النبوة. والجمهور على أن العقيقة واجبة على الأب أو الولي، وأما الرجل البالغ فلا يلزمه العقّ عن نفسه وإن كان حسناً.

ما حكم الاحتفال بعيد ميلاد الطفل سنوياً؟

الاحتفال بعيد الميلاد السنوي ليس من السنة ولا من هدي السلف. وقد أنكره كثير من العلماء إذا تضمّن بدعة أو تشبّهاً بالكافرين. وما لم يتضمن منكراً فهو في دائرة المباح المكروه عند بعضهم. والأولى استبدال ذلك بإحياء السنن في اليوم السابع.