Das Dhuhr-Gebet: Mittagspause für die Seele.

Dhuhr (arabisch: az-zuhr, „der Mittag") ist das zweite der fünf täglichen Pflichtgebete und das erste Gebet, dessen Zeit am Tag nach Sonnenaufgang eintritt. Es beginnt, sobald die Sonne ihren höchsten Punkt überschritten hat und sich westwärts zu neigen beginnt. Dieser Augenblick heißt arabisch az-zawal. Bis zum Ende des Dhuhr-Zeitfensters steht der Sonnenstand schräger, der Schatten verlängert sich, und der Mensch findet wieder zur Mitte zurück.

{أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ} *(Quran 17:78)*
„Verrichte das Gebet vom Neigen der Sonne bis zur Dunkelheit der Nacht."

Die Wendung „Neigen der Sonne" (dulook ash-shams) wird von den meisten Exegeten als der Augenblick des Zawal gedeutet, der den Beginn der Dhuhr-Zeit markiert. Damit gehört Dhuhr zu den vier täglichen Gebeten, die der Vers ausdrücklich umrahmt.

Wann beginnt und endet Dhuhr?

Das Dhuhr-Zeitfenster beginnt nach dem Sonnenzenit (Zawal). Praktisch gesehen ist das einige Minuten nach dem astronomischen Mittag deines Ortes. Es ist nicht 12:00 Uhr im Sommer und nicht 13:00 Uhr im Winter, sondern hängt vom tatsächlichen Sonnenstand ab. In Deutschland fällt Dhuhr je nach Jahreszeit und Längengrad zwischen etwa 12:30 Uhr und 13:30 Uhr (Sommer) sowie etwa 12:00 Uhr und 12:45 Uhr (Winter, Mitteleuropäische Zeit).

Das Ende der Dhuhr-Zeit ist eine der wenigen Stellen, an denen die Rechtsschulen unterschiedliche Meinungen haben. Die Mehrheit (Schafi'i, Maliki, Hanbali) sagt: Dhuhr endet, sobald der Schatten eines aufrecht stehenden Gegenstands genauso lang ist wie der Gegenstand selbst (zuzüglich der Schattenlänge zum Zeitpunkt des Zawal). Die Hanafi-Schule sagt: Dhuhr endet, wenn der Schatten doppelt so lang ist. Beide Positionen sind authentisch belegt. In der Praxis wird zwischen den beiden Positionen ein Pufferzeitraum eingelegt: wer nach Hanafi schon Dhuhr verrichtet, bleibt sicher; wer nach Hanafi noch Dhuhr betet, sollte zügig vor Eintritt der Asr-Zeit der Mehrheit beten.

Verbotene Zeit am Mittag

Vor dem Beginn der Dhuhr-Zeit, genau auf dem Sonnenzenit, gibt es eine sehr kurze Zeit (wenige Minuten), in der freiwillige Gebete verboten sind. Der Prophet ﷺ wies darauf hin, dass dies eine der drei Zeiten ist, in denen man weder beten noch Tote bestatten soll. (Sahih Muslim 831) Pflichtgebete sind davon nicht betroffen; sie werden nachgeholt. Aber kein freiwilliges Gebet zur Zenitstunde.

Anzahl der Rakat: fard und Sunnah

Das Dhuhr-Gebet hat die höchste Anzahl an Rakat überhaupt, wenn man Fard und Sunnah zusammenzählt.

Damit besteht Dhuhr aus 10 Rakat insgesamt, wenn alle Sunnah-Rakat verrichtet werden. Manche Überlieferungen erwähnen zusätzlich 2 weitere Rakat (Sunnah Ghair Muakkada) nach den 2 obligatorischen. So entstand die berühmte Zählung der „zwölf Sunnah-Rakat pro Tag", für die der Prophet ﷺ ein Haus im Paradies versprach (Sahih Muslim 728).

Die 4 Sunnah vor Dhuhr

Aischa (RA) berichtete, dass der Prophet ﷺ nie die 4 Rakat vor Dhuhr und die 2 Rakat vor Fajr unterließ (Sahih al-Bukhari 1182). Diese 4 Rakat werden mit einem Salam in der Mitte verrichtet (zweimal 2 Rakat) oder zusammen in einem einzigen Satz mit einem mittleren Tashahhud, je nach Rechtsschule. Die Hanafi-Praxis bevorzugt die zusammenhängende Variante, Schafi'i und Hanbali die zwei getrennten Sätze von je 2 Rakat. Beide sind gültig.

Die 2 Sunnah nach Dhuhr

Nach dem Fard werden 2 Rakat Sunnah Muakkada verrichtet. Wer möchte, fügt 2 weitere Rakat hinzu, gestützt auf den Hadith bei Tirmidhi 428: „Wer 4 Rakat vor und 4 Rakat nach Dhuhr bewahrt, dem ist die Hölle verboten."

Schritt für Schritt: wie man Dhuhr betet

Vorbereitung

1. Wudu vollziehen. Wenn dein Wudu seit Fajr gebrochen wurde, vor Dhuhr neu vollziehen. Siehe unsere Wudu-Anleitung.
2. Aura bedecken.
3. Saubere Stätte und Kleidung.
4. Zur Qibla ausrichten.

Die 4 Sunnah-Rakat vor Dhuhr

Niyya: „Ich beabsichtige, die 4 Rakat Sunnah des Dhuhr-Gebetes für Allah zu verrichten." Beginne mit dem Takbiratul Ihram. Verrichte Rakat 1 mit Al-Fatihah und einer mittellangen Sure (z.B. Al-A'la, Al-Ghashiya), dann Rakat 2 ebenso. Nach Rakat 2 setze dich zum mittleren Tashahhud (nur der erste Teil), stehe wieder auf für Rakat 3 und 4, in denen du wieder Al-Fatihah und eine kürzere Sure rezitierst. Beende mit Tashahhud, Salawat und Salam.

Die 4 Fard-Rakat

Niyya: „Ich beabsichtige, die 4 Pflicht-Rakat des Dhuhr für Allah zu verrichten." Takbiratul Ihram, rechte Hand über die linke.

1. Rakat 1: Du'a al-Iftitah, Ta'awwudh, Bismillah, Al-Fatihah leise, eine weitere Sure leise. Ruku, I'tidal, zwei Sujood.
2. Rakat 2: Aufstehen, Bismillah, Al-Fatihah leise, eine weitere Sure leise. Ruku, I'tidal, zwei Sujood.
3. Erstes Tashahhud: setze dich, sprich nur den ersten Teil des Tashahhud (endet mit ...wa rasooluh), stehe auf für Rakat 3.
4. Rakat 3: nur Al-Fatihah leise (keine weitere Sure). Ruku, I'tidal, zwei Sujood.
5. Rakat 4: nur Al-Fatihah leise. Ruku, I'tidal, zwei Sujood.
6. Abschließendes Tashahhud + Salawat, dann Salam nach rechts und links.

Die 2 Sunnah-Rakat nach Dhuhr

Niyya für die 2 Rakat Sunnah nach Dhuhr. Verrichte sie wie ein normales 2-Rakat-Gebet mit Al-Fatihah und einer kurzen Sure in jeder Rakat. Beende mit Tashahhud und Salam.

Am Freitag: Dschumu'a statt Dhuhr

Am Freitag wird Dhuhr für Männer durch das Dschumu'a-Gebet ersetzt, das in der Moschee in Gemeinschaft verrichtet wird. Es besteht aus 2 Rakat fard mit lauter Rezitation, nach zwei kurzen Predigten (Khutab). Frauen, Reisende, Kranke und Ortsgebundene dürfen stattdessen das normale Dhuhr beten. Siehe unsere Dschumu'a-Anleitung.

Warum Dhuhr leise gebetet wird

Dhuhr und Asr werden mit stiller (sirri) Rezitation gebetet, das heißt: der Betende bewegt die Lippen und hört sich selbst leise, aber niemand anderes hört die Rezitation. Fajr, Maghrib und Isha werden mit lauter (jahri) Rezitation gebetet, das heißt: hörbar.

Diese Trennung geht auf die durchgehende Praxis des Propheten ﷺ zurück. Eine plausible Erklärung der Gelehrten: zur Mittags- und Nachmittagszeit waren die Menschen in Medina wach und an ihren Geschäften; eine laute Rezitation hätte sie gestört. In der Nacht und am frühen Morgen ruhten die meisten, sodass die laute Stimme angemessen war. Ob das die echte Begründung ist oder nicht, die Sunnah liegt fest.

Beim Einzelgebet folgt der Betende derselben Regel: Dhuhr und Asr leise, Fajr, Maghrib und Isha laut (oder bei manchen Hanafi-Gelehrten leise auch im Einzelgebet, da niemand zuhört). Wichtig: „leise" bedeutet nicht „in Gedanken". Die Lippen müssen sich bewegen und die Wörter müssen artikuliert werden, sonst gilt das Gebet als nicht rezitiert.

Tugenden und Hadithe

Dhuhr im Quran

Neben dem zitierten Vers (17:78) erinnert Allah an das Gebet bei der „Neigung der Sonne", was die Mehrheit der Exegeten als Dhuhr versteht. Auch in Sure 30:18 wird das Gebet „am Mittag" erwähnt: „Ihm gebührt das Lob in den Himmeln und auf der Erde, am Spätnachmittag und am Mittag." (Quran 30:18)

Brände gelöscht

Der Prophet ﷺ wies darauf hin, dass die schwerste Stunde der Hitze ein Atem der Hölle ist (Sahih al-Bukhari 537). Im Sommer in der Hitze des Hidschaz war es üblich, das Mittagsgebet bei großer Hitze etwas hinauszuschieben, bis die Glut nachließ, sodass die Menschen ihre Konzentration bewahren konnten. Diese Praxis heißt al-ibrad und ist Sunnah. In Europa ist sie selten notwendig, da unsere Sommer milder sind.

Zwölf Rakat Sunnah, ein Haus im Paradies

Umm Habiba (RA) berichtete vom Propheten ﷺ:

{مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ} *(Sahih Muslim 728)*
„Wer an einem Tag und einer Nacht zwölf Rakat verrichtet, dem wird dafür ein Haus im Paradies gebaut."

Davon sind 6 Rakat um Dhuhr herum: 4 davor und 2 danach. Wer Dhuhr ernst nimmt, gewinnt einen großen Teil dieser Belohnung.

Häufige Fehler beim Dhuhr-Gebet

• Die Sonne ist noch nicht über dem Zenit. Wer wenige Minuten zu früh betet, hat ungültig gebetet. Die exakte Zeit lässt sich nicht auf 12:00 Uhr verallgemeinern, sie hängt vom tatsächlichen Sonnenstand und dem Datum ab. Eine geprüfte Quelle ist Pflicht.
• Die Sunnah-Rakat ganz weglassen. Die 4 vor und 2 nach Dhuhr sind „Sunnah Muakkada", das heißt: stark nachgewiesen. Sie sind keine Pflicht, aber wer sie regelmäßig auslässt, verliert große Belohnung und folgt nicht der durchgängigen Praxis des Propheten ﷺ.
• In Rakat 3 und 4 doch eine zweite Sure rezitieren. In den letzten beiden Rakat eines 4-Rakat-Gebetes wird nur Al-Fatihah rezitiert. Wer eine zweite Sure hinzufügt, hat das Gebet zwar nicht ungültig gemacht, aber er folgt nicht der Sunnah.
• Die Rezitation laut sprechen. Dhuhr ist sirri (leise). Wer in der Gemeinschaft laut rezitiert, stört die Mitbetenden und folgt nicht der Sunnah.
• Wegen Arbeit ausfallen lassen. Die meisten Arbeitgeber gewähren kurze Pausen. Das Gebet selbst dauert weniger als zehn Minuten. Wer regelmäßig Dhuhr wegen der Arbeit verpasst, sollte den Tag anders strukturieren oder gegebenenfalls Jam' verschieben (bei einem Schul- oder Reiseweg).
• Vergessen, das erste Tashahhud zu setzen. Nach Rakat 2 muss man sich kurz hinsetzen und das erste Tashahhud sprechen, bevor man für Rakat 3 aufsteht. Wer es vergisst und schon aufgestanden ist, vollendet sein Gebet und verrichtet am Ende Sujud as-Sahw.

Häufig gestellte Fragen

Wann beginnt und endet die Dhuhr-Zeit?

Dhuhr beginnt, sobald die Sonne den Zenit überschritten hat, das heißt sobald sie sich nach Westen zu neigen beginnt (Zawal). Sie endet, wenn der Schatten eines Gegenstandes ihm gleich lang ist (Schafi'i, Maliki, Hanbali) oder doppelt so lang (Hanafi). Danach beginnt Asr.

Warum ist die Rezitation in Dhuhr leise?

Dhuhr und Asr werden traditionell mit stiller Rezitation gebetet (sirri), Fajr, Maghrib und Isha mit lauter Stimme (jahri). Das geht auf die durchgängige Praxis des Propheten ﷺ zurück. Beim Einzelgebet folgt der Betende derselben Regel: leise rezitieren, hörbar für sich selbst.

Wie viele Sunnah-Rakat gehören zu Dhuhr?

Die Mehrheit der Gelehrten zählt 4 Rakat Sunnah Muakkada vor dem Fard und 2 Rakat danach. Manche fügen weitere 2 Rakat hinzu. Wer regelmäßig 12 Sunnah-Rakat pro Tag verrichtet (davon 6 um Dhuhr herum), dem baut Allah ein Haus im Paradies (Sahih Muslim 728).

Was, wenn ich Dhuhr während der Arbeit verpasse?

Die Pflicht bleibt. Bete Dhuhr, sobald du es einrichten kannst, am besten vor Eintritt der Asr-Zeit. Wer Dhuhr regelmäßig wegen der Arbeit auslässt, sollte den Arbeitsplatz oder die Tagesstruktur überdenken. Das Gebet dauert weniger als zehn Minuten, und die meisten Arbeitgeber gewähren kurze Pausen.

Kann ich Dhuhr mit Asr zusammenlegen?

Nur unter bestimmten Bedingungen: auf der Reise (Jam' mit Qasr, also auch je auf 2 Rakat gekürzt) oder bei großer Not (Regen, Krankheit, je nach Rechtsschule). Siehe unsere Anleitung zum Reisendengebet für Details.