Der Hajj: vollständiger Leitfaden Schritt für Schritt.

Allah, der Erhabene, sagt im Koran: „Und verkünde den Menschen den Hajj, sie werden zu dir kommen zu Fuß und auf jedem mageren Kamel, sie kommen aus jeder tiefen Schlucht." (Sure 22, Vers 27). Der Hajj ist die fünfte Säule des Islam und die körperlichste Manifestation der totalen Hingabe an Allah. Dieser Leitfaden begleitet dich durch jeden Schritt.

Die Pflicht des Hajj

Der Koran verpflichtet den Hajj ausdrücklich: „Und dem Volk gegenüber Allah obliegt die Pilgerfahrt zum Haus, für jeden, der dazu in der Lage ist." (Sure 3, Vers 97). Der Prophet ergänzte in seinem Abschiedshajj-Hadith: „O Menschen, Allah hat euch den Hajj zur Pflicht gemacht, vollzieht ihn also." (Sahih Muslim, Nr. 1337).

Die Voraussetzungen für die Hajj-Pflicht: Islam, Volljährigkeit, geistiger Gesundheitszustand, körperliche Fähigkeit und finanzielle Möglichkeit ohne Schulden. Eine Frau muss einen Mahram (einen nahen männlichen Verwandten) mitbringen, es sei denn, sie reist in einer sicheren Gruppe, was die Mehrheit der zeitgenössischen Gelehrten erlaubt.

Die drei Arten des Hajj

Der Prophet, Friede sei mit ihm, wünschte in seinem Abschiedshajj, den Tamattu vollzogen zu haben, wenn er nicht sein Opfertier mitgebracht hätte. (Sahih al-Bukhari, Nr. 1651). Viele Gelehrte empfehlen daher den Tamattu für Pilger aus fernen Ländern.

Schritt 1: Der Ihram

Der Ihram ist der Zustand heiliger Weihe, in dem der Pilger in die Pilgerfahrt eintritt. Er beginnt an den festgelegten Miqat-Stationen, die der Prophet bestimmte (Sahih al-Bukhari, Nr. 1525): Dhul-Hulayfa für Medina-Reisende, Al-Juhfa für Syrien, Qarn al-Manazil für Najd, Yalamlam für Jemen und Dhat Irq für den Irak. Reisende aus anderen Ländern passieren die nächstgelegene Miqat-Station.

Der Ihram für Männer besteht aus zwei ungenähten weißen Tüchern: Izar (um die Hüfte) und Rida' (um den Oberkörper). Frauen kleiden sich in normale bescheidene islamische Kleidung, bedecken alles außer Gesicht und Händen und tragen keinen Niqab und keine Handschuhe während des Ihram.

Nach dem Ghusl (der Ganzkörperwaschung) und dem Anlegen der Ihram-Kleidung fasst der Pilgrim die Niyya und spricht die Talbiya:

Labbayk Allahumma labbayk. Labbayka la sharika laka labbayk. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk. La sharika lak.

Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Gnade gehören dir, und das Königreich. Du hast keinen Partner.

Die Talbiya wird laut und häufig gesprochen, besonders bei Beginn jedes Rituals. Sie ist der Ruf des Herzens, das antwortet auf den Ruf Ibrahims, den Allah in Sure 22, Vers 27 erwähnt.

Im Ihram sind verboten: das Rasieren oder Schneiden von Haaren und Nägeln, das Benutzen von Parfüm, Geschlechtsverkehr und Eheschließung, das Jagen von Landtieren und das Tragen von genähter Kleidung (für Männer). Wer ein Verbot absichtlich bricht, muss eine Kafara (Sühne) leisten.

Schritt 2: Tawaf al-Qudum

Bei der Ankunft in Mekka vollzieht der Pilger den Tawaf al-Qudum (Begrüßungs-Tawaf). Er umkreist die Kaaba siebenmal gegen den Uhrzeigersinn, beginnend und endend an der Schwarzen Ecke (Hajar al-Aswad). Bei jeder Runde berührt oder küsst er den Hajar al-Aswad, wenn möglich, oder hebt die Hand zu ihm hin und spricht „Allahu Akbar".

Der Prophet sagte: „Der Tawaf um das Haus ist wie das Gebet, außer dass Allah in ihm das Reden erlaubt hat." (Sahih nach Al-Albani; Sunan at-Tirmidhi, Nr. 960). Während des Tawaf rezitiert man Dhikr, Du'a, Koran oder Talbiya.

In den ersten drei Runden gehen Männer mit schnellem, festem Schritt (Raml). In den letzten vier gehen alle normal. Nach dem Tawaf betet man zwei Rakat hinter dem Maqam Ibrahim (dem Standort Ibrahims), wenn möglich.

Schritt 3: Sa'y zwischen Safa und Marwa

Das Sa'y erinnert an Hadschars Suche nach Wasser für ihren Sohn Ismail. Der Koran sagt: „Wahrlich, Safa und Marwa sind unter den Zeichen Allahs." (Sure 2, Vers 158). Der Pilgrim geht siebenmal zwischen den beiden Hügeln, beginnend bei Safa und endend bei Marwa. Zwischen den grünen Markierungen gehen Männer schnell (Harwala).

Beim Beginn des Sa'y auf dem Hügel Safa spricht man: „Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat." Dann rezitiert man: „Innas-safa wal-marwata min sha'a'irillah." Man wendet sich zur Kaaba, hebt die Hände, lobt Allah und spricht das Du'a dreimal, wie der Prophet es tat.

Schritt 4: Aufenthalt in Arafat (9. Dhul-Hijja)

Der Aufenthalt auf der Ebene von Arafat am 9. Dhul-Hijja ist die Seele des gesamten Hajj. Der Prophet sagte: „Al-Hajju Arafah" (Der Hajj ist Arafat). (Sahih: Abu Dawud, Nr. 1949; Sunan an-Nasai). Wer Arafat verpasst, hat den Hajj verpasst.

Der Aufenthalt dauert vom Mittag des 9. Dhul-Hijja bis zum Morgengrauen des 10. Dhul-Hijja. Diese Zeit verbringt der Pilgrim mit Du'a, Dhikr, Koran-Rezitation, Weinen und Bitten um Vergebung. Der Prophet sagte: „Das beste Du'a ist das Du'a am Tag von Arafat." (Sunan at-Tirmidhi, Nr. 3585; Hasan nach Al-Albani).

In Arafat werden Dhuhr und Asr-Gebet zusammengelegt und gekürzt (Jam' und Qasr). Der Imam hält zwei Khutbas in Arafat, ein wichtiges Ereignis, das der Prophet in seinem Abschiedshajj etablierte.

Schritt 5: Muzdalifa

Nach Sonnenuntergang reist der Pilgrim von Arafat nach Muzdalifa, einer Ebene zwischen Arafat und Mina. Hier legt er Maghrib und Ischa-Gebet zusammen und kürzt sie. Er übernachtet in Muzdalifa, betet das Fadschr-Gebet und verweilt bis kurz vor Sonnenaufgang, um Allah zu gedenken. Allah sagt: „Wenn ihr von Arafat abzieht, gedenkt Allahs beim Heiligen Monument." (Sure 2, Vers 198). Das Heilige Monument ist Muzdalifa.

In Muzdalifa sammelt der Pilgrim 49 oder 70 kleine Kieselsteine für die Steinigung der Jammarat in Mina. Schwächere Personen wie ältere Menschen und Kranke dürfen Muzdalifa nach Mitternacht verlassen.

Schritt 6: Mina und die Steinigung

Am 10. Dhul-Hijja (Eid al-Adha) wirft der Pilgrim sieben Steine auf die große Jamra (Jamrat al-Aqaba) und spricht bei jedem Stein „Allahu Akbar". Diese Handlung erinnert an Ibrahims Ablehnung des Teufels, dem er Steine warf, als dieser versuchte, ihn von der Erfüllung des göttlichen Befehls abzuhalten.

An den Tagen des Tashrik (11., 12., und für diejenigen, die länger bleiben, 13. Dhul-Hijja) werden alle drei Jammarat (klein, mittel, groß) je sieben Mal gesteinigt, nach dem Mittag bis zum Maghrib. Wer bis zum 12. Dhul-Hijja vor Sonnenuntergang Mina verlässt, darf den 13. auslassen. (Sure 2, Vers 203).

Schritt 7: Opferfest und Haarschneiden

Nach der Steinigung am 10. Dhul-Hijja schlachtet der Pilgrim ein Opfertier (Schaf, Ziege, Rind oder Kamel). Das Schlachten ist für den Hajj al-Tamattu und Qiran Pflicht, für den Ifrad freiwillig. Es erinnert an Ibrahims Bereitschaft, seinen Sohn zu opfern, und Allahs Gnade, die einen Widder als Ersatz schickte. (Sure 37, Verse 102-107).

Nach dem Schlachten schneidet der Mann das gesamte Kopfhaar oder mindestens ein Drittel davon. Frauen schneiden eine Fingerbreite der Haarspitzen ab. Nach dem Haarschnitt endet der Ihram und alle Verbote, außer dem Geschlechtsverkehr bis zum Tawaf al-Ifada, werden aufgehoben.

Schritt 8: Tawaf al-Ifada und Tawaf al-Wada

Nach dem Haarschneiden kehrt der Pilgrim zur Kaaba zurück und vollzieht den Tawaf al-Ifada (auch Tawaf az-Ziyara), gefolgt von einem weiteren Sa'y (für Hajj al-Tamattu). Dieser Tawaf ist eine Pflicht (Fard) des Hajj. Allah sagt: „Dann sollen sie ihre Gelübde erfüllen und das Uralte Haus umkreisen." (Sure 22, Vers 29).

Vor der Abreise aus Mekka vollzieht der Pilgrim den Tawaf al-Wada (Abschied-Tawaf). Der Prophet sagte: „Niemand soll Mekka verlassen, bis sein letztes Tun das Umkreisen des Hauses ist." (Sahih al-Bukhari, Nr. 1755). Die Frau in der Menstruation ist von diesem letzten Tawaf ausgenommen.

Der Hajj endet hier, aber seine Auswirkungen sollten ein Leben lang anhalten. Der Prophet sagte: „Wer den Hajj vollzieht und dabei keine Obszönitäten begeht und keine Sünden, der kehrt zurück wie an dem Tag, an dem ihn seine Mutter geboren hat." (Sahih al-Bukhari, Nr. 1521; Sahih Muslim, Nr. 1350). Der Hajj ist eine vollständige Erneuerung.

Häufige Fragen

Wann ist der Hajj Pflicht?

Der Hajj ist einmal im Leben Pflicht für jeden Muslim, der körperlich gesund und finanziell in der Lage ist, die Reise zu unternehmen, ohne sich zu verschulden oder seine Familie in Not zu bringen. Dies ist der Konsens der vier Rechtsschulen.

Was ist der Unterschied zwischen Hajj und Umra?

Die Umra ist die kleine Pilgerfahrt und kann zu jeder Zeit des Jahres vollzogen werden. Der Hajj ist die große Pilgerfahrt und findet nur im Monat Dhul-Hijja statt, mit dem Höhepunkt am 9. Dhul-Hijja auf der Ebene von Arafat.

Was passiert, wenn man den Aufenthalt in Arafat verpasst?

Arafat ist die Säule des Hajj. Der Prophet sagte: „Der Hajj ist Arafat." Wer den Aufenthalt in Arafat verpasst, muss den Hajj im folgenden Jahr wiederholen. Kein anderes Ritual kann Arafat ersetzen.