Comment faire la priere en islam: guide complet

Le Prophete (paix et benediction d'Allah sur lui) dit: "Priez comme vous me voyez prier" (Sahih al-Bukhari 631). Ces six mots sont la base de tout ce guide. La priere islamique n'est pas une invention humaine ni une tradition culturelle: c'est une forme d'adoration dont chaque detail a ete transmis par revelation et par la demonstration personnelle du Prophete (paix et benediction d'Allah sur lui), puis preservee par des millions de musulmans a travers quatorze siecles.

Ce guide suit la structure generale acceptee par les quatre grandes ecoles de jurisprudence islamique (Hanafite, Malikite, Shafi'ite, Hanbalite), en signalant les differences importantes la ou elles existent. L'objectif est de fournir une base solide qui vous permet de prier avec confiance et d'apprendre progressivement les details plus avances.

Les pre-conditions de la priere

Avant de commencer la priere, quatre conditions doivent etre reunies. Si l'une d'elles fait defaut, la priere est invalide:

1. La purification rituelle (tahara). On doit etre en etat de wudu (ablution mineure) ou, si l'on est en etat d'impurete majeure (janaba), avoir effectue le ghusl (bain rituel complet). Si l'eau est indisponible ou si son utilisation est medicalement contre-indiquee, le tayammum (purification avec la terre) est autorise. Allah dit dans le Coran: "Ne vous approchez pas de la priere lorsque vous etes en etat d'ivresse, jusqu'a ce que vous sachiez ce que vous dites, ni en etat d'impurete majeure, a moins d'etre voyageurs en chemin, jusqu'a ce que vous vous soyez baigne." (Coran 4:43)

2. La purete des vetements et du lieu de priere. Les vetements portes et l'endroit ou l'on prie doivent etre exempts de najasa (impurete physique). Pour les hommes, la zone couverte obligatoirement s'etend du nombril aux genoux. Pour les femmes, tout le corps est a couvrir sauf le visage et les mains selon la majorite des ecoles. Les vetements doivent etre decents et non transparents.

3. La direction de la Qibla. On doit faire face a la direction de la Ka'ba a La Mecque. Pour les habitants de l'Europe, la Qibla se situe globalement vers le sud-est. Des applications comme FivePrayer indiquent la Qibla precise selon votre position GPS. Si, apres un effort sincere, on se trompe de direction par erreur, la priere reste valide selon la majorite des savants.

4. L'heure de priere. Chaque priere doit etre effectuee dans sa fenetre horaire prescrite. Prier Dhuhr avant que le soleil ait depasse son zenith, ou Asr avant que l'ombre d'un objet depasse sa propre hauteur, invalide la priere. Les heures precises varient selon la latitude, la saison et la methode de calcul utilisee par votre mosquee locale.

A ces quatre conditions s'ajoutent l'intention dans le coeur (niyyah) au moment du debut de la priere, et l'etat mental de conscience (la priere d'un ivre ou d'un fou n'est pas valide).

Takbirat al-Ihram: l'entree en priere

La priere commence par la Takbirat al-Ihram (le takbir de consecration), qui marque l'entree formelle dans l'etat de priere. Ce takbir est un rukn (pilier) de la priere: sans lui, la priere n'existe pas.

On se tient debout, face a la Qibla. On leve les mains a la hauteur des oreilles (selon les Hanafites et Malikites) ou des epaules (selon les Shafi'ites et Hanbalites), les pouces touchant ou longeant les lobes des oreilles, les paumes face a la Qibla. On prononce alors:

اللَّهُ أَكْبَرُ

"Allahu Akbar" (Allah est le Plus Grand)

Ces deux mots signifient: "Allah est plus grand que tout." Plus grand que mes preoccupations, plus grand que mon travail, plus grand que tout ce qui m'a occupe avant ce moment. Ce takbir est a la fois une declaration et une transformation: on passe du monde ordinaire a l'etat de priere (ihram), et jusqu'au taslim, certains actes mondiaux deviennent interdits (parler, manger, etc.).

Apres le takbir, on place les mains sur la poitrine (la main droite sur la gauche, selon la position rapportee dans Sahih Muslim 401). La sunnah est alors de reciter la dua d'ouverture (du'a al-istiftah), dont la version la plus courante est: "Subhanakal-lahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa ta'ala jadduka, wa la ilaha ghairuk" (Glory be to You, O Allah...).

Qiyam: la station debout et la recitation

Apres la dua d'ouverture, on recite "A'udhu billahi min ash-shaytanir rajim" (Je cherche refuge aupres d'Allah contre le diable maudit) puis "Bismillahir rahmanir rahim" avant de reciter la Fatiha.

La Fatiha est obligatoire dans chaque rakat de chaque priere. Le Prophete (paix et benediction d'Allah sur lui) dit: "Il n'y a pas de priere pour celui qui ne recite pas la Fatiha" (Sahih al-Bukhari 756, Muslim 394). C'est le pilier central de la recitation en priere.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ • الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ • الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ • مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ • إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ • اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ • صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

"Au nom d'Allah, le Tout Misericordieux, le Tres Misericordieux. Louange a Allah, Seigneur des mondes. Le Tout Misericordieux, le Tres Misericordieux. Maitre du Jour du Jugement. C'est Toi seul que nous adorons, et c'est Toi seul dont nous implorons le secours. Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as combles de Tes bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru Ta colere, ni des egares."

On dit "Amin" apres la Fatiha (a voix haute dans les prieres dites a voix haute, en silence dans les autres). Ensuite, dans les deux premiers rakats des prieres, on recite une sourate ou quelques versets supplementaires. La longueur est libre, mais les sourates courtes (Al-Ikhlas, Al-Kawthar, Al-Asr, Al-Fatiha elle-meme) sont couramment utilisees.

Ruku: l'inclination

Apres la recitation, on effectue le ruku (l'inclination). On prononce "Allahu Akbar" en s'inclinant jusqu'a ce que le dos soit horizontal, les mains saisissant les genoux, le dos droit, la tete dans le prolongement de la colonne (ni levee ni baissee). Cette position doit etre maintenue avec serenitee (tuma'nina), suffisamment longtemps pour que les membres se stabilisent.

Dans le ruku, on recite au minimum une fois (trois fois est la sunnah):

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

"Subhana Rabbiyal Azim" (Gloire a mon Seigneur, l'Immense)

On peut aussi ajouter: "Subhanaka Allahumma Rabbana wa bihamdika, Allahumma-ghfir li" tel que rapporte dans Sahih al-Bukhari 817 et Muslim 484.

I'tidal: le relevement apres le ruku

On se releve du ruku en disant "Sami'Allahu liman hamidah" (Allah entend celui qui Le loue). Une fois bien droit, on dit "Rabbana wa lakal hamd" (Notre Seigneur, et a Toi la louange). Cette position debout apres le ruku s'appelle l'i'tidal et doit, elle aussi, etre maintenue avec calme. La sunnah est de tenir les bras le long du corps durant l'i'tidal, bien que les positions varient selon les ecoles.

Sujud: la prosternation

Le sujud (la prosternation) est le moment le plus intime de la priere. Le Prophete (paix et benediction d'Allah sur lui) dit: "L'esclave est le plus proche de son Seigneur lorsqu'il est en prosternation, alors invoquez-Le abondamment" (Sahih Muslim 482).

On s'incline en disant "Allahu Akbar", en posant d'abord les genoux, puis les mains, puis le front et le nez sur le sol. Sept parties du corps doivent toucher le sol: le front et le nez ensemble, les deux paumes, les deux genoux, et les deux pieds (les orteils replis vers la Qibla). Le Prophete (paix et benediction d'Allah sur lui) dit: "On m'a ordonne de me prosterner sur sept os" (Sahih al-Bukhari 812, Muslim 490).

Dans le sujud, on recite au minimum une fois (trois fois est la sunnah):

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى

"Subhana Rabbiyal A'la" (Gloire a mon Seigneur, le Tres Haut)

On se releve ensuite en disant "Allahu Akbar" pour s'asseoir brievement entre les deux prosternations. Pendant cette assise, on dit: "Rabbighfir li, Rabbighfir li" (Mon Seigneur, pardonne-moi, mon Seigneur, pardonne-moi). Puis on se prosterne une seconde fois de la meme facon. Ces deux prosternations et l'assise entre elles constituent la fin d'un rakat.

Structure complete d'une priere de 2 rakats

La priere de Fajr et la priere de Jumu'ah (vendredi) comportent 2 rakats obligatoires. Voici leur structure complete:

Rakat 1:
1. Intention (niyyah) dans le coeur
2. Takbirat al-Ihram (Allahu Akbar) avec levee des mains
3. Dua d'ouverture (du'a al-istiftah)
4. A'udhu billah + Bismillah
5. Recitation de la Fatiha + "Amin"
6. Recitation d'une sourate ou de versets supplementaires
7. Takbir + Ruku (3x Subhana Rabbiyal Azim)
8. Relevement: Sami'Allahu liman hamidah / Rabbana wa lakal hamd
9. Takbir + 1er Sujud (3x Subhana Rabbiyal A'la)
10. Assise entre les deux prosternations (Rabbighfir li)
11. Takbir + 2e Sujud (3x Subhana Rabbiyal A'la)
12. Se relever pour le 2e rakat

Rakat 2:
1. Bismillah + Fatiha + "Amin"
2. Recitation d'une sourate (ou versets)
3. Takbir + Ruku (3x Subhana Rabbiyal Azim)
4. Relevement: Sami'Allahu liman hamidah / Rabbana wa lakal hamd
5. Takbir + 1er Sujud (3x Subhana Rabbiyal A'la)
6. Assise + Rabbighfir li
7. Takbir + 2e Sujud (3x Subhana Rabbiyal A'la)
8. S'asseoir pour le Tashahhud final

Tashahhud final (2 rakats): Recitation complete du tashahhud, des salawat Ibrahim, puis dua avant le taslim, puis taslim (salam) a droite et a gauche.

Structure complete d'une priere de 4 rakats

Dhuhr, Asr et Isha comportent 4 rakats. La structure reprend les 2 rakats precedentes avec une difference importante: apres le 2e rakat, avant de se relever pour les 2 derniers rakats, on recite le premier tashahhud (tashahhud assis intermediaire).

Rakats 1 et 2: Identiques a la structure ci-dessus, avec recitation de sourates supplementaires dans les deux rakats.
Tashahhud intermediaire (apres le 2e rakat): On s'assied et on recite le tashahhud uniquement (sans les salawat Ibrahim selon certaines ecoles, avec selon d'autres). Puis on se releve pour le 3e rakat.
Rakats 3 et 4: Dans les prieres silencieuses (Dhuhr, Asr), on recite uniquement la Fatiha (sans sourate supplementaire) dans ces deux derniers rakats selon la majorite. Dans les prieres vocales (Maghrib, Isha), les rakats 3 et 4 sont silencieux. On effectue le ruku et les deux sujuds comme precedemment.
Tashahhud final (apres le 4e rakat): Tashahhud complet, salawat Ibrahim, dua finale, puis taslim.

Maghrib comporte 3 rakats: memes rakats 1 et 2 avec tashahhud intermediaire, puis un 3e rakat suivi du tashahhud final et du taslim.

Tashahhud et Salawat Ibrahim

Le tashahhud est la declaration de foi recitee en position assise durant la priere. Sa forme complete selon le hadith d'Ibn Mas'ud (Sahih al-Bukhari 831, Muslim 402) est:

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat, as-salamu alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh, as-salamu alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin, ash-hadu an la ilaha ill-Allahu wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh."

Apres le tashahhud final, on recite les salawat Ibrahim:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

"O Allah, envoie Tes benedictions sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as envoye Tes benedictions sur Ibrahim et sur la famille d'Ibrahim. Et benis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as beni Ibrahim et la famille d'Ibrahim. Tu es vraiment Digne de louange, Plein de gloire."

Avant le taslim, on peut reciter une dua personnelle de son choix, notamment la dua demandant refuge contre quatre choses rapportee dans Sahih Muslim 588.

Taslim: la cloture de la priere

La priere se termine par le taslim: on tourne la tete vers la droite en disant "As-salamu alaykum wa rahmatullah" puis vers la gauche en repetant la meme formule. Certains savants (notamment les Hanafites) ajoutent "wa barakatuh" uniquement pour le premier salam.

Ce double salam est le pilier qui cloture la priere. Apres le premier salam, la priere est formellement terminee. Les anges accompagnateurs et les autres priants recoivent ce salam.

Apres le taslim, il est fortement recommande de reciter les adhkar (formules de dhikr) post-priere: 33x "Subhanallah", 33x "Alhamdulillah", 33x "Allahu Akbar" puis "La ilaha ill-Allahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa 'ala kulli shay'in qadir" (Sahih Muslim 597).

Actions qui invalident la priere

Plusieurs actes, s'ils se produisent durant la priere, l'invalident:

Parler deliberement. Prononcer des mots de discours humain ordinaire (autre que les formules prescrites) invalide la priere. Le Prophete (paix et benediction d'Allah sur lui) dit: "La priere ne convient pas a ce qui releve du discours des hommes; elle ne consiste qu'en glorification d'Allah, en takbir et en recitation du Coran" (Sahih Muslim 537). Un oubli involontaire (comme repondre par reflexe) necessite les deux sujuds d'oubli (sujud al-sahw).

Rire aux eclats. Un sourire ou un petit rire silencieux n'invalide pas la priere selon certains savants, mais rire de maniere audible l'invalide selon le consensus.

Manger ou boire. Toute consommation de nourriture ou de boisson invalide la priere, meme minime.

Se detourner deliberement de la Qibla. Si l'on tourne le corps entier loin de la Qibla intentionnellement, la priere est invalidee. Se tourner legerement la tete ne l'invalide pas.

Mouvements excessifs non prescrits. Trois mouvements consecutifs non-prescrits invalident la priere selon la majorite des savants. Un mouvement unique, particulierement en cas de necessite, est tolere.

Perdre le wudu en cours de priere. Si le wudu est rompu (gaz, etc.) pendant la priere, on sort, on renouvelle l'ablution, et on recommence la priere depuis le debut.

Decouvrir une najasa (impurete physique). Si l'on decouvre une impurete sur ses vetements ou son lieu de priere en cours de priere, on enleve le vetement ou on se deplace si possible et on continue (selon certaines ecoles), ou on recommence la priere (selon d'autres).

Les oublis et erreurs involontaires dans l'ordre ou le nombre de rakats se corrigent generalement par sujud al-sahw: deux prosternations supplementaires apres le dernier tashahhud mais avant (ou apres) le taslim, selon le type d'erreur et l'ecole suivie.

Questions frequentes sur la priere

Combien de fois par jour un musulman doit-il prier?

Un musulman doit prier cinq fois par jour: Fajr (aube), Dhuhr (mi-journee), Asr (apres-midi), Maghrib (coucher du soleil) et Isha (nuit). Le nombre total de rakats est 17 par jour: 2 pour Fajr, 4 pour Dhuhr, 4 pour Asr, 3 pour Maghrib et 4 pour Isha.

Que doit-on reciter si on ne connait pas l'arabe?

La priere doit etre effectuee en arabe selon le consensus. Un debutant peut commencer par la Fatiha et les formules essentielles. Il est permis d'apprendre progressivement. L'important est de faire l'effort sincere d'apprendre les recitations arabes obligatoires.

Peut-on prier en retard si on a rate l'heure?

Oui. Une priere ratee (qada) doit etre rattrapee des que possible. Elle reste valide mais elle a ete effectuee hors de son temps. Si on a rate plusieurs prieres, on les rattrape dans l'ordre en commencant par la plus ancienne.

Qu'est-ce qui invalide la priere?

La priere est invalidee par: parler deliberement, rire aux eclats, manger ou boire, sortir de la Qibla deliberement, mouvements excessifs non prescrits, perte du wudu en cours de priere. Les oublis involontaires se corrigent par sujud al-sahw.

Comment trouver la direction de la Qibla?

La Qibla est la direction de la Ka'ba a La Mecque. On peut la trouver avec une application GPS comme FivePrayer, une boussole (La Mecque est globalement vers le sud-est depuis l'Europe), ou en demandant a la mosquee locale. Si apres effort sincere on se trompe, la priere reste valide selon la majorite des savants.