Teravih namazi rehberi: kac rekat, nasil kilinir ve fazileti.

Teravih namazi, Ramazan'in gece boyutunu tamamlayan ve yalnizca bu mubarek ayda kilınan ozel bir namazdir. Arapca "rahat etmek, dinlenmek" anlamına gelen "tarviha" kelimesinden turetilen "teravih" adi, her dort rekatin ardindan kisa bir mola verilmesinden gelmektedir. Bu mola, hem bedeni hem de kalbi uzun surecek gece ibadetine hazirlamanin bir parcasidir.

Hz. Peygamber ﷺ teravihi bizzat kilmis ve onun buyuk faziletini hadislerle haber vermistir. Ancak bu namazin cemaatle kilinmasını sistematik hale getiren Hz. Omer (ra) olmus ve bu uygulama gun'umuze kadar tasinan bir cemaat gelenegine donusmüstur. Bu rehber, teravihin hukmi cercevesinden kilinis pratiklerine, rekat tartismasından Ramazan programiyla nasil butunlestirildigi sorusuna kadar kapsamli bilgi sunmaktadir.

Teravihin hukmi ve dayanagi

Teravih namazinin hukmi, alimlerin büyük çoğunluğuna göre sünnet-i müekkededir. Bu, farz ve vacip gibi zorunlu degil; ancak terk edilmesi kerahet olan bir sunnettir. Hanefî mezhebine gore hem erkekler hem kadinlar icin sünnet-i müekkededir.

Teravihin temel dayanagi Hz. Peygamber'in bu namazı bizzat kilmasi ve faziletini bildirmesidir. Ancak Hz. Peygamber, cemaatin kendisini takip etmesinden sonra namazin farziyyet kazanacaği endiselyle onu cemaatle kilmayi bırakmış ve bu uygulamayı bireysel ibadete cevirmistir. Hz. Omer ise halifeliginde "Ne guzel bir bidat!" diyerek (Buhari 2010) cemaati tekrar bir imam arkasindan toplayan birlesik bir uygulamayı baslatin istir.

Hz. Omer'in "bidat" ifadesi ne anlama gelir?

Hz. Omer'in teravihin cemaatle kilinmasini "guzel bir bidat" olarak nitelendirmesi, bazi cevreler tarafindan yanlis yorumlanabilmektedir. Bu ifadedeki "bidat" kelimesi, lugavi anlamiyla yani "yeni bir uygulama" manasindadir; dini anlam olan "Peygamber'in sünnetine ters dusecek bicimde dine yeni bir sey katmak" anlaminda degildir. Teravihın cemaatle kilinmasi bizzat Hz. Peygamber tarafindan yapilmis; yalnizca ferze donusecegi endiseleriyle bırakılmıştı. Hz. Omer bu uygulamayı yeniden esas varligi olan sünnet temelinden restore etmistir.

Teravihin fazileti

Hz. Peygamber ﷺ teravihın icerik oldugu gece ibadetinin faziletini son derece net bicimde ortaya koymustur:

"Kim Ramazan gecelerini imanla ve sevabini umarak ihya ederse, gecmis günahlari bagislanir." (Sahih-i Buhari 2009)

Bu hadis, teravihın yalnizca rutin bir ibadet olmadigini; dogru niyet ve iman ile kilindigında gef-i zünub yani gunahlarin silinmesine vesile olacagini buyuk bir musjde olarak bildirmektedir.

Cemaatle teravihin ozel fazileti

Cemaatle teravih kilmanin ayrica ozel bir fazileti bulunmaktadir. Hz. Peygamber ﷺ su beyanda bulunmustur:

"Kim imam namazdan cikarana kadar onunla namaz kilırsa, geceyi tum olarak (ihya etmis gibi) yazilir." (Sunen-i Tirmizi 806, Sahih)

Bu hadise gore cemaatle teravih kilmak ve vitire kadar imami takip etmek, kisi icin tam bir gece ibadeti sayilmaktadir. Bu muazzam fazilet, camide teravihe devam etmenin buyuk bir tesvikidir; ozellikle de isi olan, yorgun olan veya gece boyunca ibadet edemeyecek olan kisiler icin son derece sevindirici bir haberdir.

Kac rekat: 8 mi 20 mi tartismasi

Teravihde kac rekat kilınacagi, Islam fikhinin en cok tartisilan meseleleri arasinda yer alir. Her iki gorusu destekleyen guclu deliller mevcuttur ve bu konuda mutasavvif ve fakihlerin tutumu, iki gorusun de mezhep kaynaklarinca saglamca desteklendigi yonundedir.

Sekiz rekat gorusu: sahih hadisin delili

Hz. Aise (ra) rivayetine gore Hz. Peygamber ﷺ gece namazını, Ramazan'da ya da baska bir zamanda, on bir rekatin üstüne cikarmazdı (Sahih-i Muslim 761). Bu hadis gece namazinin; yani kiyam-i leyl, teravih ve teheccud butununun on bir rekata kadar oldugunu gostermektedir.

Sekiz rekati savunanlar bu hadisi teravihin de bu sinirı asmaması gerektiğinin delili olarak kullanirlar. Modern donemde Suudi Arabistan merkezli sahih hadis ekolü bu gorusu benimser ve Medine'de Mescid-i Nebevi'de uzun yillar boyunca teravih sekiz rekat kilinmistir.

Yirmi rekat gorusu: Sahabenin uygulamasi

Hz. Omer (ra) hilafeti doneminde insanlari Ubey ibn Ka'b arkasinda yirmi rekat teravihle bir araya getirmistir (Muvatta, Imam Malik 1/115). Bu uygulama daha sonra Osman ve Ali (ra) donemlerinde de surdurulmus; sehirden sehire yayılmıstır. Dört büyük mezhepten ücü; Hanefî, Safi ve Hanbeli yirmi rekati benimsemistir. Maliki mezhebinde 36 rekata dair rivayet de mevcuttur.

Bu tartismada dogru tutum hangisidir? Her iki uygulama da fikh tarihinde meşruiyet tasiyan delillerle desteklenmektedir. Camide cemaatle kilınıyorsa imamin tercih ettigi rekate uymak gerekir. Evde yalniz kilinıyorsa kisi tercih edilen rekati ozgurce belirleyebilir; ancak muhakkak bitirmek ve ihlasla kilmak rekat sayisindan cok daha onceliklidir.

Teravihin vakti

Teravihin vakti, yatsi (isha) namazindan sonra baslar ve sabah ezanıyla, yani fecr-i sadik vaktiyle sona erer. Bu genis aralık icerisinde teravihi en faziletli zaman dilimi, gecenin ilerleyen saatlerinde; teheccud vaktiyla cakisan bolgedir. Ancak pratik anlamda camiye gelen cemaatle birlikte yatsi namazinin hemen ardindan kilınmasi yaygin ve makbul bir uygulamadir.

Teravihi yatsıdan cok sonraya birakmak caiz midir?

Caizdir ve hatta gecenin ortasında veya son ucte birinde kilmak daha faziletlidir; bu zaman dilimi teheccud vaktiyla ortusur. Ancak pek cok kisi icin pratik olan, cemaatle yatsi namazinin ardindan hemen teravihe baslamaktır. Hz. Peygamber ﷺ zaman zaman geceyi ücte birine, yarısına veya son ücte birine kadar uzatan kıraatlarla teravih kilmistir (Ebu Davud).

Kilinis sekli: adim adim

Teravih namazı ikiser rekat kilinir ve her dört rekatin ardindan kisa bir mola verilir. Bu molaya "tarviha" denir ve teravihın adının koklü buraya dayanmaktadir.

Teravihin kilinis adımlari (Hanefî mezhebine gore)

• Niyet: Kalpten teravih namazı kilmaya niyet edilir. "Niyet ettim bu gece teravih namazı kılmaya..." diye niyet yeterlidir.
• Iftitah tekbiri: "Allahu Ekber" denerek eller baglanir.
• Sana ve istiaze: SubhaneKe ve Euzü-besmele okunur.
• Kıraat: Imam Fatiha'yı ve ardindan bir sure veya ayet okur. Yalniz kılan kisi de ayni sekilde okur.
• Rüku ve secde: Normal namaz gibi rukua gidilir, tesbih edilir; ardından secdeye gidilir.
• Birinci rekatin tamamlanmasi: Ikinci rekatta da Fatiha ve sure okunur, rüku ve secde yapılır; iki rekatin sonunda tahiyyat okuyup selam verilir.
• Tarviha molasi: Dört rekatin (iki selamin) ardindan kisa bir dua veya dinlenme molasi verilir.
• Tekrar baslamak: Ayni sekilde devam edilir; toplam sekiz veya yirmi rekat tamamlanir.
• Vitir: Teravihin ardindan cemaatle vitir kilınir.

Her rekatte ne kadar Kur'an okunmali?

Bunun icin standart bir zorunluluk yoktur; ancak her rekatte en az bir kısa sure veya bir uzun ayetin okunmasi gereklidir. Camide hatim yapmak amaciyla imam her gece bir cüz civarında okur. Bu sekilde Ramazan boyunca cemaat bir hatme istirak etmis olur. Evde yalniz kılınan teravihde kiralat uzunlugu kisiye kalmistir.

Cemaatle mi, yalniz mi?

Hz. Peygamber'in ﷺ teravihi birkac gece cemaatle kilmasının iki temel sonucu vardir. Birincisi, cemaatle kılmak sünnetle desteklenmis ve Hz. Omer zamaninda ihya edilmis bir uygulamadır. Ikincisi, Hz. Peygamber bu uygulamayı kesmesine ragmen bildirimde bulunmaktan cekinmemistir:

"Onların bu namazda ne yaptiklarini gördüm ve farz kilınmasindan endiselerek üzerlerine cikmamayı tercih ettim. Bu yüzden camide sizi namaza davet etmeksizin evimde namaz kilıyorum." (Sahih-i Buhari 2010)

Bu hadisin mesaji acıktır: Teravihi cemaatle kilmak faziletlidir; Hz. Peygamber'in onu yalniz kılması spesifik bir endisenin ürünüdür, cemaatle kılmanın degerini düsurmemektedir.

Camide teravihe katılamayacaklar icin

Is, aile sorumlulugu veya saglik sebebiyle camide teravihе gidemeyenler icin evde kılmak tamamen caizdir. Evde kılacaklar icin pratik tavsiyeler:

• Yatsi namazini cemaatle kılıp (varsa) teravihi eve donerek evde kilmak caizdir.
• Evde vitir de cemaatle kilınamıyorsa, teravihten sonra yalnız kilınmalidir.
• Kiraati uzun tutmak, yalnız kılindiginda daha kolay uygulanabilir ve teravihin ruhunu canli tutar.
• Kurban Bayrami'nda oldugu gibi, Ramazan'da yalnız teravih kilacak olanlar icin FivePrayer uygulamasi namaz vakitlerini takip etmenize yardım eder.

Teravihin ardından vitir namazi

Vitir namazi, Ramazan'da teravihin ardindan cemaatle kılınması gereken bir namazdır. Hz. Peygamber her geceyi vitirle kapatırdı (Buhari 998) ve Ramazan'da bu uygulamayı teravihin ardından cemaatle gerceklestirmistir.

Vitir namazı Hanefî mezhebine gore vaciptir; diger mezheplere gore sunnet-i mükekkededir. Ramazan'da cemaatla kılmak ise neredeyse ittifakla tavsiye edilen bir uygulamadır. Vitiri teravihten sonra kilmak, imam ile birlikte kalmanın "geceyi tamamen ihya etmis gibi" yazılmasına vesile olan rivayetle de desteklenmektedir.

Ramazan dışında vitir

Ramazan ayı dısında vitiri gecenin sonunda, teheccüd vaktinde kilmak daha faziletlidir. Hz. Peygamber gece kalkıp teheccüd kilabilecek olanlara vitiri gece sonuna ertelemelerini, kalkamayanlar icin ise uyumadan once kilmalarını tavsiye etmistir (Muslim 755).

Teravih ve Kur'an hatmi

Teravihin en degerli boyutlarından biri, Ramazan boyunca bir hatim indirme uygulamasına zemin olusturmasidır. Camide imamin her gece yaklasik bir cüz okunmasi hedeflemesi, 30 gecelik Ramazan'da tam bir Kur'an hatmına karsilik gelir. Cemaatin bu hatme ortaklikla istirak etmesi, kolektif bir manevi yükselmedir.

"Kur'an okumak icin bir araya gelen, onu birbirleri arasında okuyan ve müzakere eden bir cemaat oldukça üzerlerine sekine iner, rahmet onları örter, melekler onları çevreler ve Allah onları yanında bulunanlara anar." (Sahih-i Muslim 2699)

Hatim vurgusunun teravihe yansimasi

Camide teravihe devam eden bir kisi otomatik olarak bu hatmin bir parcası olur. Pek cok alim, imam hatim yaparken kıraatin uzun sürmesine rağmen cemaatin sabırla devam etmesini tavsiye etmistir; cünkü yavaş ve anlaşılan bir tilavetin kısa ama anlamsız bir kiraattan daha degerli oldugunu bildiren hadisler mevcuttur (Muslim 798).

Ramazan programiyla butunlesmesi

Teravih, Ramazan'ın gece programının omurgasini olusturur. Düzenli bir Ramazan günü programi icerisinde teravihin yeri asagidaki gibi konumlandırılabilir:

Teravihten sonra teheccüd kilmak

Teravihi erken kilanlar icin gecenin son ucte birinde (teheccüd vakti) ilave nafile kilmak buyuk bir fazilet tasir. Hz. Peygamber ﷺ gecenin son ucte birinde ilahi rahmetin en yogun sekilde indigini bildirmistir (Buhari 1145). Teravihin ardindan uyuyan ve teheccüde kalkan kisi, gecenin iki ayri zirve anını yakalama sansi bulur.

Sik sorulan sorular

Teravih namazi kac rekat kilinmalidir: 8 mi 20 mi?

Bu mesele fikh tarihinin en cok tartisilan konularindan biridir. Hz. Peygamber'den gelen sahih rivayetler on bir rekati gostermektedir (Muslim 761). Hz. Omer (ra) hilafeti doneminde insanlari 20 rekat teravihe yonlendirmistir (Muvatta 1/115). Hanefî, Safi ve Hanbeli mezhepleri 20 rekati benimserken, Maliki mezhebine gore 36 rekat da rivayet edilmistir. Her iki uygulama da sahih alim gorusleriyle desteklenmekte; cemaatle kilınıyorsa imamin uygulamasına uymak gerekir.

Teravih namazi yalniz mi cemaatle mi kilinmalidir?

Hz. Peygamber ﷺ teravihi birkac gece cemaatle kilmis, ancak farz hale geleceginden endise duyarak birakmistir (Buhari 2010). Hz. Omer (ra) insanlari tek bir imam arkasindan toplayarak cemaat uygulamasini ihya etmistir. Cemaatle kilmak daha faziletlidir; ancak evde yalniz kilmak da caizdir. Evde teravih kilacaklar icin vitir namazini da ihmal etmemek tavsiye edilir.

Teravih namazinin vakti ne zaman baslar ve ne zaman biter?

Teravih namazinin vakti yatsi (isha) namazinin ardindan baslar ve sabah (fecr) vaktine kadar surer. Vitir namazindan once kilınmasi tavsiye edilir. Ramazan'da vitir namazini teravihin hemen ardindan cemaatle kilmak sunnettir; diger gecelerde vitiri tek basına gecenin sonunda kilmak daha faziletlidir.

Teravihin fazileti nedir?

Hz. Peygamber ﷺ su mujdeyi vermistir: 'Kim Ramazan gecelerini imanla ve sevabini umarak ihya ederse, gecmis günahlari bagislanir' (Buhari 2009). Teravih bu ibadet kapsaminda en onemli ameli olusturur. Cemaatle teravih kilmak ise imami bitirise kadar takip edene gecenin tamaminı yazilir (Tirmizi 806).

Teravih namazinda Kur'an hatmi yapilmali midir?

Camide cemaatle kilindiginda imam, Ramazan boyunca bir hatim indirmek üzere her gece bir cuz civarında okur; bu sayede cemaat de bu hatme istirak etmis olur. Evde kilacaklar icin hedef ozgürcedir; ancak asgari olarak her rekatte kisa bir sure veya ayet okumak gereklidir. Uzun okumak, teravihin ruhuna daha uygun bir uygulamadir.