سورۃ البقرہ: طویل ترین سورت کا تفسیری تعارف۔

سورۃ البقرہ قرآن کریم کی دوسری اور سب سے طویل سورت ہے۔ اس کی 286 آیات ایک ہی نشست میں نازل نہیں ہوئیں۔ یہ پورے مدنی دور میں نازل ہوتی رہیں، ایک نوزائیدہ معاشرے کی رہنمائی کرتی ہوئیں کہ زندگی کیسے گزاری جائے: نماز کیسے پڑھی جائے، روزہ کیسے رکھا جائے، خرچ کیسے کیا جائے، تجارت میں دیانت کیسے برتی جائے، نکاح اور طلاق میں انصاف کیسے ہو، اور اندرونی نفاق اور بیرونی دباؤ کے سامنے ایمان کیسے قائم رکھا جائے۔ یہ مضمون ایک تعارف ہے۔ یہ آپ کو ساخت اور سنگِ میل عطا کرتا ہے، تاکہ جب آپ اس سورت کو آیت بہ آیت پڑھیں تو یہ جانتے ہوئے پڑھیں کہ آپ کہاں ہیں۔

نام اور پسِ منظر

اس سورت کا نام ایک ہی واقعے پر رکھا گیا جو آیات 67 تا 73 میں بیان ہوا ہے۔ بنی اسرائیل کو ایک ایسے قتل کا سامنا ہوا جس کا مجرم معلوم نہ تھا، اور موسیٰ علیہ السلام نے اللہ کا حکم پہنچایا کہ ایک گائے ذبح کی جائے۔ اطاعت کے بجائے انہوں نے سوال پر سوال شروع کر دیا: کون سی گائے، کس رنگ کی، کتنی عمر کی، کس حالت میں۔ ہر سوال نے وصف کو تنگ کیا اور قیمت کو بڑھایا، یہاں تک کہ وہ واحد گائے جو اس وصف پر پوری اترتی تھی اتنی نایاب نکلی کہ اسے ڈھونڈنا ان کے لیے دشوار ہو گیا۔ ابن کثیر سبق کو صاف بیان کرتے ہیں۔ اگر وہ شروع ہی میں کوئی بھی گائے ذبح کر دیتے تو قبول ہو جاتی۔ انہوں نے خود اپنے اوپر معاملہ سخت کر لیا۔

یہ نام بامقصد ہے۔ سورت عام طور پر کسی یادگار لفظ یا منظر سے موسوم ہوتی ہے، اپنے مرکزی موضوع سے نہیں، اور "گائے" پوری سورت کے لیے ایک نشان کے طور پر کام کرتا ہے اور ساتھ ہی ایک تنبیہ جو وہ اپنے اندر اٹھائے ہوئے ہے: بے انتہا سوالات کے بوجھ تلے دبی اطاعت مشکل بنا دی گئی اطاعت بن جاتی ہے۔

پسِ منظر نام جتنا ہی اہم ہے۔ البقرہ مدنی ہے۔ یہ ان برسوں سے تعلق رکھتی ہے جب نبی ﷺ مدینہ ہجرت فرما چکے تھے، جب اسلام محض ایک مظلوم پیغام نہ رہا بلکہ ایک زندہ معاشرہ بن چکا تھا۔ یہ سورت اسی معاشرے سے براہِ راست خطاب کرتی ہے۔ یہ قانون وضع کرتی ہے۔ یہ اصلاح کرتی ہے۔ یہ مدینہ کے یہودی قبائل اور ان منافقوں کے اعتراضات کا جواب دیتی ہے جو علانیہ ایمان کا اظہار کرتے اور خاموشی سے اسے روک رکھتے۔ البقرہ کو اچھی طرح پڑھنا یہ ہے کہ آپ ایک معاشرے کو آیت بہ آیت تعمیر ہوتا ہوا تصور کریں۔

سورت کے موضوعات

اپنی تمام طوالت کے باوجود، البقرہ چند بنیادی سروکاروں کے گرد جڑی ہوئی ہے۔ کلاسیکی مفسرین، اور بطورِ خاص السعدی، اس سورت کو ہدایت قبول کرنے اور اس پر عمل کرنے کی ایک مسلسل دعوت قرار دیتے ہیں۔ چند دھاگے پہلے صفحے سے آخری صفحے تک چلتے ہیں۔

ہدایت اور اس کے سامنے انسانی ردِعمل۔ سورت کا آغاز انسانوں کو اس بنیاد پر چھانٹنے سے ہوتا ہے کہ وہ وحی سے کیسے ملتے ہیں: جو اسے قبول کرتے ہیں، جو علانیہ رد کرتے ہیں، اور جو تظاہر کرتے ہیں۔ یہ آگے آنے والی ہر بات کا فریم ہے۔ قرآن ہدایت پیش کرتا ہے؛ سورت بار بار جو سوال اٹھاتی ہے وہ یہ ہے کہ انسان اس کے ساتھ کیا کرتا ہے۔

عہد۔ البقرہ، دیگر باتوں کے ساتھ، نبھائے اور توڑے گئے عہدوں کا ایک مطالعہ ہے۔ بنی اسرائیل پر طویل اقتباس محض تاریخ کا سبق نہیں۔ یہ نئی مسلم جماعت کے سامنے رکھا گیا ایک آئینہ ہے: یہ ایک ایسی قوم ہے جسے کتاب، انبیاء اور نجات ملی، اور جب انہوں نے عہد کو ہلکا لیا تو یہ ہوا۔ اسے نہ دہراؤ۔

عبادت اور شریعت۔ یہ سورت عقیدے کو عمل پر قائم کرتی ہے۔ یہ تحویلِ قبلہ، رمضان کے روزے، حج کے مناسک، صدقہ، قصاص، وصیت، نکاح، طلاق، اور قرض و تجارت کے احکام پر بات کرتی ہے۔ البقرہ میں ایمان کبھی تجریدی نہیں۔ یہ ایک ایسی زندگی کی صورت اختیار کرتا ہے جو ایک خاص انداز میں گزاری جائے۔

خرچ اور اخلاص۔ کم سورتیں صدقے کی طرف اتنی بار لوٹتی ہیں جتنی یہ سورت۔ یہ آسانی اور تنگی میں خرچ کرنے والوں کی تعریف کرتی ہے، عطیے کے بعد ایسی یاد دہانیوں سے منع کرتی ہے جو زخم لگائیں، اور مال پر اپنے طویل حصے کو سود کی ممانعت اور دیانت دار تجارت کی تکریم پر ختم کرتی ہے۔

بڑے حصے

البقرہ میں حصوں کے لحاظ سے چلنا مفید ہے۔ حدود تخمینی ہیں، کیونکہ سورت تقسیم ہونے کے بجائے بہتی ہے، مگر یہ سنگِ میل آپ کو ایک کارآمد نقشہ دیتے ہیں۔

افتتاح: ایمان، کفر اور نفاق (آیات 1-29)

سورت کا آغاز حروفِ مقطعات الم سے ہوتا ہے، پھر کتاب کو شک سے پاک اور متقیوں کے لیے ہدایت قرار دیتی ہے۔ پھر یہ وحی کے سامنے تین ردِعمل کی تصویر کھینچتی ہے۔ مومنین دو آیات میں بیان ہوئے۔ کافرین دو میں۔ منافقین تقریباً تیرہ میں، طویل ترین نقشہ، کیونکہ نفاق کسی جماعت کے لیے سب سے باریک خطرہ ہے اور دیکھنا سب سے مشکل۔ یہ حصہ تمام انسانوں کی طرف رخ کرکے ختم ہوتا ہے، اس رب کی عبادت کی براہِ راست دعوت کے ساتھ جس نے انہیں پیدا کیا۔

آدم اور خلافت کی امانت (آیات 30-39)

یہاں سورت آدم کی تخلیق، فرشتوں کے سوال، ناموں کی تعلیم، ابلیس کے انکار، اور زمین پر اترنے کی طرف منتقل ہوتی ہے، ایک وعدے کے ساتھ: ہدایت آئے گی، اور جو اس کی پیروی کرے اسے کوئی خوف نہیں۔ یہ زمین پر انسانی کردار کا منشور ہے اور اس ہدایت کا سرچشمہ جسے باقی سورت تفصیل سے بیان کرتی ہے۔

بنی اسرائیل (آیات 40-141)

سب سے طویل واحد حصہ۔ سورت بنی اسرائیل سے خطاب کرتی ہے اور نعمت پر نعمت بیان کرتی ہے: فرعون سے نجات، سمندر کا پھٹنا، من و سلویٰ، بادل کا سایہ۔ ہر نعمت کے ساتھ ایک ناکامی ہے: بچھڑا، اللہ کو علانیہ دیکھنے کا مطالبہ، گائے پر تذبذب۔ یہ ایک طویل اور سچا بیان ہے، اور اس کا مقصد سننے والے مسلمانوں کی تعلیم ہے۔ یہ حصہ ابراہیم علیہ السلام کی میراث کو بھی بحال کرتا ہے، کعبہ کے معمار اور خالص توحید کے بانی، انہیں سچے ایمان کے مشترکہ جدِ امجد کے طور پر دوبارہ متعین کرتا ہے۔

تحویلِ قبلہ (آیات 142-152)

ایک نقطۂ موڑ۔ نماز کا رخ بیت المقدس سے مکہ کی مسجدِ حرام کی طرف منتقل ہوتا ہے۔ سورت "لوگوں میں سے بے وقوفوں" کے اعتراض کا پہلے سے اندازہ لگاتی ہے اور اس کا جواب دیتی ہے۔ یہ تبدیلی ایک آزمائش ہے، جو نشان دہی کرتی ہے کہ کون رسول کی پیروی کرتا ہے اور کون اپنی ایڑیوں پر پلٹ جاتا ہے۔ اس کے ساتھ، مسلم جماعت کو اپنا الگ اور امتیازی مرکز ملتا ہے۔

عبادت، شریعت اور معاشرتی زندگی (آیات 153-242)

قانون اور نصیحت کا ایک وسیع سلسلہ: صبر اور نماز مشکل میں دو سہارے، شہداء کی حقیقت، حلال اور حرام کھانا، عادلانہ قصاص، وصیت کی تحریر، روزے کی فرضیت اور روح، حج کے مناسک اور ادب، اسلام میں پوری طرح داخل ہونے کی دعوت، اور نکاح، طلاق، رضاعت، اور عورتوں کے ساتھ حسنِ سلوک کے احکام۔ یہ سورت ایک معاشرے کو سکھاتی ہے کہ وہ کیسے قائم رہے۔

یقین کو مضبوط کرنے والے قصے (آیات 243-260)

اپنی آخری حرکتوں سے پہلے سورت زندہ مناظر پیش کرتی ہے جو ایمان کو لنگر دیتے ہیں: ایک قوم جو موت سے بھاگی اور انہیں مرنے پھر زندہ ہونے کا کہا گیا، طالوت اور جالوت کا نوجوان داؤد کے ساتھ سامنا، ایک بستی جو سو سال بعد دوبارہ زندہ کی گئی، اور ابراہیم علیہ السلام کا یہ سوال کہ مردے کیسے زندہ کیے جاتے ہیں۔ آیت الکرسی اسی سلسلے میں ہے، آیت 255 پر۔

صدقہ، پھر قرض اور تجارت (آیات 261-283)

سورت اللہ کی راہ میں خرچ کی طرف اپنے چند یادگار ترین مناظر کے ساتھ مڑتی ہے، ایک دانہ جو سات سو دانے اگاتا ہے، پھر دیانت دار صدقے کو سود کے مقابل سخت ترین الفاظ میں رکھتی ہے۔ آیات 275 تا 283، ایک ہی عملی معاملے پر قرآن کا طویل ترین متصل سلسلہ، سود کی ممانعت اور قرض میں احتیاط کا ادب وضع کرتی ہیں: اسے لکھ لو، گواہ بنا لو، نیک نیتی سے معاملہ کرو۔ یہاں ایمان اور بازار جوڑ دیے گئے ہیں، الگ نہیں کیے گئے۔

اختتامی اقرار (آیات 284-286)

سورت اسی طرح ختم ہوتی ہے جس طرح شروع ہوئی، مومن دل کے ساتھ۔ رسول اور مومنین اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان کا اقرار کرتے ہیں، انبیاء کے درمیان کوئی فرق کیے بغیر۔ پھر دعاؤں کا ایک سلسلہ آتا ہے، اور سورت رحمت پر ختم ہوتی ہے۔

آیت الکرسی (2:255)

قرآن کی کوئی ایک آیت اس سورت کی آیت 255 سے زیادہ محبوب یا زیادہ پڑھی جانے والی نہیں۔ نبی ﷺ نے ابی بن کعب سے پوچھا کہ کتاب اللہ کی کون سی آیت سب سے عظیم ہے۔ ابی نے جواب دیا: آیت الکرسی۔ نبی ﷺ نے ان کے سینے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: "علم تمہیں مبارک ہو، ابو المنذر" (صحیح مسلم 810)۔

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

"اللہ، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ زندہ ہے، سب کا تھامنے والا۔ نہ اسے اونگھ آتی ہے نہ نیند۔ اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے۔ کون ہے جو اس کے ہاں اس کی اجازت کے بغیر سفارش کرے؟ وہ جانتا ہے جو ان کے آگے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے، اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کرتے مگر جتنا وہ چاہے۔ اس کی کرسی آسمانوں اور زمین کو سمیٹے ہوئے ہے، اور ان دونوں کی حفاظت اسے نہیں تھکاتی۔ اور وہی بلند ہے، عظمت والا۔"

ابن کثیر بتاتے ہیں کہ یہ آیت اتنا وزن کیوں رکھتی ہے۔ یہ ایک ہی سانس میں اللہ کے اسماء و صفات کو کسی بھی واحد آیت سے زیادہ کثافت سے جمع کرتی ہے: اس کی وحدانیت، اس کی کامل حیات، اس کی قیومیت، ہر کمزوری سے اس کی پاکی، ہر چیز پر اس کی ملکیت، اس کا علم جو ماضی اور مستقبل کو گھیرے ہوئے ہے، اور اس کی عظمت جسے آسمان اور زمین نہیں سما سکتے۔ کرسی، جیسا مفسرین روایت کرتے ہیں، تصور سے بالاتر وسیع ہے، اور عرش اس سے بھی بڑا۔ آیت الکرسی کو توجہ سے پڑھنا یہ ہے کہ آپ چند لمحوں میں اس عقیدے کی بنیاد تازہ کر لیں جو ایک مسلمان اپنے رب کے بارے میں رکھتا ہے۔

اس کے فضائل صحیح احادیث میں مروی ہیں۔ نبی ﷺ نے سکھایا کہ جو ہر فرض نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھے، اسے جنت میں داخلے سے موت کے سوا کوئی چیز نہیں روکتی۔ اور صحیح بخاری 2311 کی طویل روایت میں، ابو ہریرہ کو ایک چور نے، جو دراصل شیطان نکلا، سکھایا کہ جو سوتے وقت یہ آیت پڑھے اس پر اللہ کی طرف سے ایک محافظ مقرر ہو جائے گا، اور شیطان صبح تک اس کے قریب نہ آئے گا۔ نبی ﷺ نے اس کی تصدیق فرمائی: "اس نے تم سے سچ کہا، حالانکہ وہ بڑا جھوٹا ہے۔" اسی لیے آیت الکرسی صبح و شام کے اذکار اور سونے سے پہلے کی دعاؤں کا حصہ ہے۔

آخری دو آیات (2:285-286)

سورت دو ایسی آیات پر ختم ہوتی ہے جن کا اپنا ایک خاص مرتبہ ہے۔

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

"رسول اس پر ایمان لایا جو اس کے رب کی طرف سے اس پر اتارا گیا، اور مومن بھی۔ سب اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، کہتے ہیں: 'ہم اس کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے۔' اور انہوں نے کہا: 'ہم نے سنا اور اطاعت کی۔ اے ہمارے رب، تیری بخشش چاہتے ہیں، اور تیری ہی طرف لوٹنا ہے۔'" (2:285)

آیت 286 پھر دعا کی طرف مڑتی ہے: کہ اللہ کسی جان پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہ ڈالے، کہ وہ بھول چوک کو معاف کرے، کہ وہ مومنوں پر ایسا بوجھ نہ رکھے جیسا ان سے پہلوں پر رکھا، اور کہ وہ معافی، بخشش، رحمت، اور کفر کرنے والوں کے مقابل مدد عطا کرے۔ صحیح مسلم 126 کی ایک حدیث میں مروی ہے کہ جب مومنوں نے یہ کلمات کہے، تو اللہ نے ہر درخواست کا جواب "میں نے کر دیا" سے دیا۔

ان کی فضیلت نبی ﷺ نے دو طرح بیان فرمائی۔ آپ نے فرمایا: "جو سورۃ البقرہ کی آخری دو آیات رات میں پڑھے، وہ اسے کافی ہو جائیں گی" (صحیح بخاری 4008)، جسے علماء نقصان سے کفایت، یا نفل قیامِ لیل کی جگہ کفایت سے تعبیر کرتے ہیں، اور غالباً دونوں۔ اور آپ نے سکھایا کہ معراج کی رات آپ کو تین چیزیں دی گئیں، جن میں سے ایک سورۃ البقرہ کا اختتام تھا، "عرش کے نیچے کا خزانہ، جو مجھ سے پہلے کسی نبی کو نہیں دیا گیا" (صحیح مسلم 807)۔ انہیں ہر رات پڑھنا ایک ہلکی اور مضبوط دلیل والی سنت ہے۔

فضائل اور حفاظت

سورۃ البقرہ اپنی مشہور آیات سے بڑھ کر وسیع فضائل رکھتی ہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "اپنے گھروں کو قبرستان نہ بناؤ۔ بے شک شیطان اس گھر سے بھاگتا ہے جس میں سورۃ البقرہ پڑھی جائے" (صحیح مسلم 780)۔ تشبیہ نہایت درست ہے۔ قبر وہ جگہ ہے جہاں نہ نماز ہے نہ قرآن۔ وہ گھر جس میں یہ سورت سنی جائے اس کے برعکس ہے، اور شیطان وہاں نہیں ٹھہرتا جہاں یہ پڑھی جائے۔

آپ نے یہ بھی فرمایا: "سورۃ البقرہ پڑھو، کیونکہ اسے تھامنا برکت ہے اور اسے چھوڑنا حسرت ہے، اور جادوگر اس پر غالب نہیں آ سکتے" (صحیح مسلم 804)۔ اور ایک زندہ حدیث میں آپ نے بیان فرمایا کہ سورۃ البقرہ اور سورۃ آل عمران قیامت کے دن آئیں گی، اپنے پڑھنے والوں کو سایہ دیں گی اور ان کی طرف سے حجت کریں گی۔ ان میں سے کوئی بات سورت کو دیوار پر لٹکانے والا تعویذ نہیں بناتی۔ فضیلت تلاوت، فہم، اور اس کی تعلیم پر عمل سے جڑی ہوئی ہے۔ وہ گھرانہ جو اس سورت کو حاضر رکھے، اسے پڑھے یا چلائے اور اس کی ہدایت پر زندگی گزارے، بالکل وہی تھامتا ہے جو نبی ﷺ نے بیان فرمایا۔

سورت کا مطالعہ کیسے کریں

البقرہ صبر کا بدلہ دیتی ہے۔ تین عادتیں مدد کرتی ہیں۔

اسے حصوں میں پڑھیں۔ یہ سورت اتنی طویل ہے کہ ایک ہی نشست میں اسے جذب کرنے کی کوشش توجہ پر بوجھ ڈالتی ہے۔ اوپر دیے گئے حصے استعمال کریں۔ افتتاح لیں، پھر آدم کا قصہ، پھر بنی اسرائیل، اور اسی طرح، ہر حصے کو اس کی اپنی نشست دیں۔

مدنی پسِ منظر کو نگاہ میں رکھیں۔ سورت کا بیشتر حصہ ایک حقیقی جماعت کے حقیقی سوالات کا جواب دیتا ہے۔ جب آپ روزے، قرض، یا طلاق کے کسی حکم تک پہنچیں، تو ان لوگوں کو تصور کریں جنہوں نے اسے پہلی بار سنا اور وہ صورتِ حال جس کا اس نے علاج کیا۔ حکم محسوس کرنا کہیں آسان ہو جاتا ہے۔

تلاوت کو معنیٰ کے ساتھ ملائیں۔ برکت اور الفاظ کی آواز کے لیے عربی پڑھیں، اور اس کے ساتھ ایک معتبر ترجمہ اور مختصر تفسیر پڑھیں۔ نبی ﷺ نے سورت کی فضیلت کو اس سے تعلق رکھنے سے جوڑا، محض اس پر سے گزر جانے سے نہیں۔

یہ مضمون دروازہ ہے۔ سورت بذاتِ خود، اس کی پوری 286 آیات، سفر ہے، اور یہ قرآن کے امیر ترین سفروں میں سے ایک ہے۔

اکثر سوالات

اس سورت کا نام البقرہ کیوں رکھا گیا؟

اس کا نام آیات 67-73 کے واقعے پر رکھا گیا، جہاں بنی اسرائیل کو گائے ذبح کرنے کا حکم ملا اور انہوں نے بار بار سوال کیے، جس سے ہر سوال کے ساتھ حکم سخت ہوتا گیا۔ سورتیں عام طور پر کسی نمایاں لفظ یا منظر سے موسوم ہوتی ہیں، چنانچہ "البقرہ" سورت کو نشان زد کرتی ہے اور یہ سبق اٹھائے ہوئے ہے کہ بے جا سوالات کے بوجھ تلے دبی اطاعت مشکل بنا دی گئی اطاعت بن جاتی ہے۔

آیت الکرسی کیا ہے اور کہاں ہے؟

آیت الکرسی سورۃ البقرہ کی آیت 255 ہے، جسے نبی ﷺ نے قرآن کی سب سے عظیم آیت قرار دیا۔ یہ اللہ کی حیات، قیومیت، علم، اور اس کی کرسی کی وسعت بیان کرتی ہے۔ اسے ہر فرض نماز کے بعد اور سونے سے پہلے پڑھنا ایک مضبوط سنت ہے اور حفاظت لاتی ہے (صحیح بخاری 2311)۔

آخری دو آیات میں کیا خاص ہے؟

آیات 285-286 ایک اقرارِ ایمان ہیں جس کے بعد دعاؤں کا سلسلہ ہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ انہیں رات میں پڑھنا پڑھنے والے کو کافی ہے (بخاری 4008)، اور یہ عرش کے نیچے کا خزانہ ہیں جو آپ سے پہلے کسی نبی کو نہیں دیا گیا (مسلم 807)۔ اللہ نے آیت 286 کی ہر درخواست کا جواب "میں نے کر دیا" سے دیا۔

کیا سورت پڑھنا گھر کی حفاظت کرتا ہے؟

جی ہاں۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ شیطان اس گھر سے بھاگتا ہے جہاں سورۃ البقرہ پڑھی جائے، اور مسلمانوں کو منع فرمایا کہ وہ اپنے گھروں کو تلاوت سے خالی قبرستان نہ بنائیں (صحیح مسلم 780)۔ بہت سے گھرانے سورت کو پڑھ یا چلا کر حاضر رکھتے ہیں، اکثر کئی نشستوں میں۔

پوری سورت پڑھنے میں کتنا وقت لگتا ہے؟

286 آیات کے ساتھ، البقرہ قرآن کی طویل ترین سورت ہے، جو تقریباً ڈھائی پارے پر مشتمل ہے۔ ترتیل سے تلاوت میں تقریباً دو گھنٹے لگتے ہیں، چنانچہ بہت سے قاری اسے دن یا ہفتے میں حصوں میں مکمل کرتے ہیں۔