الأذان: تاريخه وفضله وأحكامه.

الأذان نداء التوحيد المتكرر خمس مرات في اليوم. كلماته تحمل في طيّاتها أسمى المعاني: إعلاء اسم الله، والشهادة برسالة محمد ﷺ، والدعوة إلى الفلاح في الدنيا والآخرة. ولكن هذا النداء العظيم كيف بدأ؟ ومن كان أول من أذّن؟ وما الفضل الذي وعد الله به المؤذنين؟

مشروعية الأذان وتاريخه

شُرع الأذان في السنة الأولى من الهجرة النبوية، وذلك حين استشار النبي ﷺ أصحابه في طريقة الإعلام بدخول وقت الصلاة. فاقترح بعضهم الناقوس كما تفعل النصارى، واقترح آخرون البوق كما يفعل اليهود، لكن النبي ﷺ لم يُقرّ شيئًا من ذلك.

فأُريَ عبدُالله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري رضي الله عنه في منامه رجلًا يحمل ناقوسًا، فقال له: يا عبد الله، أتبيع هذا الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ قال: أنادي به إلى الصلاة. فقال عبد الله: أفلا أدلّك على ما هو خير من ذلك؟ فعلّمه ألفاظ الأذان. فلما أصبح جاء إلى النبي ﷺ فأخبره، فقال ﷺ: «إنها لرؤيا حق إن شاء الله.» ثم أمر بلالًا أن يؤذن بها. (سنن أبي داود 499، وصححه ابن خزيمة والترمذي)

وقد أشار القرآن الكريم إلى الأذان في سياق صلاة الجمعة، قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ.» (الجمعة: 9). وهذا يدل على أن الأذان شعيرة ربانية راسخة في شريعة الإسلام.

ألفاظ الأذان الصحيحة

ألفاظ الأذان المشروعة كما وردت في الأحاديث الصحيحة خمسة عشر جملة على الرواية المشهورة:

• اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ. (أربع مرات، أو مرتان على رواية أخرى)
• أَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. (مرتان)
• أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ. (مرتان)
• حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ. (مرتان، مع الالتفات يمينًا)
• حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ. (مرتان، مع الالتفات يسارًا)
• اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ.
• لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.

وفي أذان الفجر خاصة تُزاد بعد «حي على الفلاح»: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ. وقد ثبت ذلك من حديث أبي محذورة رضي الله عنه. (صحيح البخاري 604، سنن أبي داود 500)

بلال رضي الله عنه: أول مؤذني الإسلام

بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنه كان عبدًا حبشيًا اشتراه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأعتقه بعد أن عُذِّب تعذيبًا شديدًا في سبيل إسلامه. وكان رافعًا بلال صوتًا جهوريًا جميلًا، فاختاره النبي ﷺ ليكون أول مؤذني الإسلام في مسجد النبي ﷺ بالمدينة المنورة.

وقد ظلّ بلال رضي الله عنه يؤذن للنبي ﷺ حتى وفاته. وبعد وفاة النبي ﷺ أذّن بلال مرةً واحدة في الشام فأبكى الصحابة حين وصل إلى «أشهد أن محمدًا رسول الله» لما أجّج في قلوبهم الشوق إلى رسول الله ﷺ. ولذلك يُعرَّف بلال في التاريخ الإسلامي بـ«مؤذن النبي» و«سيد المؤذنين».

وقد أخبر النبي ﷺ عن منزلة بلال الرفيعة، إذ قال ﷺ: «دخلت الجنة فسمعت خشخشةً بين يدي، فقلت: ما هذا؟ فقيل: بلال.» (صحيح البخاري 1149)

فضل الأذان والمؤذن

جاءت نصوص كثيرة في بيان فضل الأذان وفضل القائم به، ومن أبرزها:

«المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة.» (صحيح مسلم 387)

ومعنى طول الأعناق: أن المؤذنين أكثر الناس تطلعًا إلى رحمة الله يوم القيامة، أو أن لهم رفعة وشرفًا ظاهرًا يُميّزهم. وقد قال ﷺ أيضًا:

«لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا.» (صحيح البخاري 615)

وأخبر ﷺ أن الشيطان يفرّ من صوت الأذان: «إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي التأذين أقبل.» (صحيح البخاري 608)

وقال ﷺ: «لا يسمع مدى صوت المؤذن جنٌّ ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة.» (صحيح البخاري 609). وهذا فضل عظيم يُبيّن أن كل ما يُدركه صوت الأذان من كائنات يكون شاهدًا له يوم الحساب.

وقال تعالى مادحًا الدعوة إلى الله: «وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ.» (فصلت: 33). وقد فسّر بعض العلماء هذه الآية بأنها تشمل المؤذنين من باب أولى، لأنهم يدعون إلى الله بلفظه الصريح خمس مرات كل يوم.

سنن الأذان وآدابه

للأذان آداب وسنن ينبغي لكل مؤذن مراعاتها:

• الطهارة: يُستحب أن يكون المؤذن على طهارة، وإن أذّن المُحدِث صحّ أذانه على الراجح.
• استقبال القبلة: يستحب للمؤذن استقبال القبلة أثناء الأذان.
• وضع الإصبعين في الأذنين: فإن ذلك أرفع للصوت وأحسن صورةً.
• الالتفات عند الحيعلتين: يلتفت المؤذن يمينًا عند «حي على الصلاة» ويسارًا عند «حي على الفلاح»، وجسده ثابت في مكانه.
• الترسّل في الأذان: التمهّل وإطالة الصوت وعدم الإسراع.
• رفع الصوت: لأن المقصود من الأذان الإعلام، فيرفع المؤذن صوته بما يستطيع.
• الأذان في أوله الوقت: يُستحب أن يكون الأذان عند دخول الوقت أو بُعيده بلحظات.

إجابة الأذان والدعاء بعده

من السنن المؤكدة إجابة المؤذن بترديد ما يقوله، مع بعض الاستثناءات:

• عند «حي على الصلاة» و«حي على الفلاح» يقول المستمع: «لا حول ولا قوة إلا بالله». (صحيح مسلم 385)
• وعند «الصلاة خير من النوم» في أذان الفجر يقول: «صدقتَ وبررتَ». (رواه ابن السني، وحسّنه بعض العلماء)

وبعد الفراغ من الأذان يُستحب الصلاة على النبي ﷺ ثم الدعاء الوارد:

«اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته.» (صحيح البخاري 614)

وقال ﷺ: «من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة... حلّت له شفاعتي يوم القيامة.» (صحيح البخاري 614). فهذا الدعاء البسيط فيه وعد ربانيٌّ بالشفاعة النبوية.

ومن السنة أيضًا الدعاء بين الأذان والإقامة، قال ﷺ: «لا يُردّ الدعاء بين الأذان والإقامة.» (سنن أبي داود 521، وصحيح على شرط مسلم). فالمساحة الزمنية بين الأذان والإقامة مساحة مباركة ينبغي استثمارها بالدعاء والذكر.

الحكمة من تشريع الأذان

وراء تشريع الأذان حكم عظيمة تظهر بالتأمل في ألفاظه وشعائره:

• إعلاء التوحيد: يفتتح الأذان بـ«الله أكبر» أي الله أعظم من كل شيء، ويُعلن أنه لا إله غيره.
• الشهادة للرسالة: تكرار الشهادة لمحمد ﷺ بالرسالة تُرسّخ في الوجدان اليومي الانتماء لهذا الدين.
• الإعلام بوقت الصلاة: يُخبر المسلمين بدخول وقت الفريضة لأدائها في وقتها.
• توحيد المسلمين: الأذان الواحد يوحّد المسلمين في مكان واحد وعلى قبلة واحدة.
• إزعاج الشيطان: ثبت أن الشيطان يفرّ من صوت الأذان، ففي تشريعه حماية روحية للمجتمع.
• إعلان هوية المسلمين: الأذان شعار إسلامي عالمي يُعرّف الجيران والمارة بوجود مسلمين في تلك البقعة.

أسئلة شائعة

كيف شُرع الأذان في الإسلام؟

شُرع في السنة الأولى للهجرة عبر رؤيا عبدالله بن زيد رضي الله عنه الذي رأى رجلًا يعلّمه ألفاظ الأذان، فأقرّها النبي ﷺ وأمر بلالًا بها. (سنن أبي داود 499)

ما حكم الأذان؟

فرض كفاية على المسلمين في الأمصار، إذا أدّاه بعضهم سقط عن الباقين. وهو شعيرة ظاهرة من شعائر الإسلام لا يجوز التهاون فيها.

هل يجوز للمرأة الأذان؟

جمهور العلماء على أن الأذان خاص بالرجال، لأنه يُشترط فيه رفع الصوت الشديد. أما المرأة فتُقيم الإقامة لنفسها ولمن معها من النساء بصوت منخفض.

ما الدعاء المستحب عند سماع الأذان؟

يُستحب ترديد ما يقوله المؤذن، ثم الصلاة على النبي ﷺ، ثم: «اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته.» (صحيح البخاري 614)

ما فضل المؤذن عند الله؟

قال ﷺ: «المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة» (صحيح مسلم 387)، وكل ما يسمع صوته من جن وإنس وشيء يشهد له يوم القيامة. (صحيح البخاري 609)