حقائق سريعة عن أسماء الله الحسنى:
• العدد: 99 اسماً (في الحديث الصحيح)
• الأصل القرآني: "وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (القرآن 7:180)
• الفضل: "من أحصاها دخل الجنة" (صحيح البخاري 2736، صحيح مسلم 2677)
• أعظم آية فيها: آخر سورة الحشر (القرآن 59:22-24)
• الإحصاء يشمل: الحفظ، والفهم، والعمل
أسماء الله الحسنى هي الأسماء التي سمى الله بها نفسه، أو سماه بها رسوله ﷺ، تدل على ذاته وصفاته العليّة. كل اسم منها يفتح للعبد باباً من أبواب معرفة الله، ويُورث القلب محبةً وخشيةً وتعظيماً. كلما عرف العبد ربه بأسمائه ازداد قُرباً منه وثقةً به.
FivePrayer: تطبيق مجاني للصلوات الخمس مع وقت دقيق، أذكار بعد الصلاة، وقفل ذكي لشاشة الهاتف عند الأذان، لتقف بين يدي الرحمن مطمئناً.
ما هي أسماء الله الحسنى؟
الأسماء الحسنى جمع "اسم حسن"، أي الاسم البالغ في الحسن غايتَه. وأسماء الله الحسنى هي الأسماء التي بلغت غاية الحسن في معانيها ودلالاتها؛ لأنها تتضمن صفات الكمال والجلال والجمال، وتنفي عن الله كل نقص.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "أسماء الله الحسنى ليست أعلاماً جامدة، بل هي أعلام دالة على صفات الكمال، فهي أعلام من جهة الذات، صفات من جهة المعنى." فاسم "الرحمن" علم يدل على ذات الله، ويتضمن صفة الرحمة الواسعة.
وقد أمر الله بدعائه بأسمائه الحسنى فقال: "وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ" (القرآن 7:180). والإلحاد في الأسماء هو الميل بها عن حقيقتها، إما بإنكارها، أو بتأويلها على غير معناها، أو بتسمية الأصنام ببعضها كما فعل المشركون.
الوعد العظيم: من أحصاها دخل الجنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ" (صحيح البخاري 2736، صحيح مسلم 2677).
والإحصاء عند العلماء يشمل ثلاث مراتب:
- المرتبة الأولى، الحفظ: أن تحفظ الأسماء لفظاً وتعرف عددها.
- المرتبة الثانية، الفهم: أن تفهم معاني هذه الأسماء وما تدل عليه من صفات الكمال.
- المرتبة الثالثة، العمل: أن تتعبد لله بمقتضى كل اسم؛ فاسم "الرزاق" يستوجب التوكل، واسم "الرحيم" يبعث على الرجاء، واسم "العزيز" يورث الذل والخضوع، واسم "البصير" يقتضي مراقبته في السر والعلن.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولا ريب أن إحصاءها يدخل فيه حفظها وفهم معانيها والتعبد لله بمقتضاها." فهذه المراتب الثلاث هي حقيقة الإحصاء الموجب لدخول الجنة.
الأسماء في القرآن الكريم
أسماء الله الحسنى متفرقة في آيات القرآن الكريم، ولم تُجمع كلها في موضع واحد. ومن أعظم المواضع التي اجتمعت فيها جملة من أسمائه:
1) خواتيم سورة الحشر (القرآن 59:22-24)
قال تعالى: "هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ. هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ، سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ. هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى، يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (القرآن 59:22-24).
2) قوله تعالى في طه (القرآن 20:8)
"اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى" (القرآن 20:8).
3) قوله تعالى في الإسراء (القرآن 17:110)
"قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ، أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى" (القرآن 17:110).
القائمة الكاملة لأسماء الله الحسنى (1-25)
| # | الاسم | التحويل اللاتيني | المعنى |
|---|---|---|---|
| 1 | الله | Allah | اسم الذات الجامع لكل صفات الكمال |
| 2 | الرَّحْمَن | Ar-Rahman | الواسع الرحمة على جميع خلقه |
| 3 | الرَّحِيم | Ar-Rahim | الموصِل رحمته الخاصة إلى عباده المؤمنين |
| 4 | الْمَلِك | Al-Malik | المالك المتصرف في كل شيء |
| 5 | الْقُدُّوس | Al-Quddus | المنزّه عن كل عيب ونقص |
| 6 | السَّلَام | As-Salam | السالم من كل نقص، ومُنزِل السلامة على عباده |
| 7 | الْمُؤْمِن | Al-Mu'min | المصدّق رسله بآياته، المؤمِّن عباده من عذابه |
| 8 | الْمُهَيْمِن | Al-Muhaymin | الشاهد المراقب لكل شيء، القائم على شؤون خلقه |
| 9 | الْعَزِيز | Al-‘Aziz | القوي الذي لا يُغلب، الغالب على كل شيء |
| 10 | الْجَبَّار | Al-Jabbar | القاهر فوق عباده، جابر كل كسر ومنكسر |
| 11 | الْمُتَكَبِّر | Al-Mutakabbir | المتعالي عن كل سوء، المختص بصفات العظمة والكبرياء |
| 12 | الْخَالِق | Al-Khaliq | الموجِد للأشياء من العدم |
| 13 | الْبَارِئ | Al-Bari' | المُنشِئ المبدِع لخلقه على غير مثال سابق |
| 14 | الْمُصَوِّر | Al-Musawwir | الذي صوّر جميع المخلوقات ورتّبها |
| 15 | الْغَفَّار | Al-Ghaffar | كثير المغفرة للذنوب وإن عظمت |
| 16 | الْقَهَّار | Al-Qahhar | الغالب الذي قهر كل شيء بقدرته |
| 17 | الْوَهَّاب | Al-Wahhab | كثير العطاء بلا عوض ولا مقابل |
| 18 | الرَّزَّاق | Ar-Razzaq | المتكفل بأرزاق جميع خلقه |
| 19 | الْفَتَّاح | Al-Fattah | الفاتح أبواب الرحمة والرزق لعباده |
| 20 | الْعَلِيم | Al-‘Alim | الواسع العلم بكل شيء جلَّ أو دقَّ |
| 21 | الْقَابِض | Al-Qabid | القابض الأرزاق والأرواح بحكمته |
| 22 | الْبَاسِط | Al-Basit | الباسط الأرزاق والرحمة على عباده |
| 23 | الْخَافِض | Al-Khafid | الذي يخفض أهل الكبر والعصيان |
| 24 | الرَّافِع | Ar-Rafi’ | الذي يرفع أولياءه ودرجاتهم |
| 25 | الْمُعِزّ | Al-Mu‘izz | المُعطي العزة لمن يشاء |
القائمة الكاملة (26-50)
| # | الاسم | التحويل اللاتيني | المعنى |
|---|---|---|---|
| 26 | الْمُذِلّ | Al-Mudhill | الذي يُذِلّ أهل الكبر والكفر |
| 27 | السَّمِيع | As-Sami’ | السامع لكل صوت ومناجاة |
| 28 | الْبَصِير | Al-Basir | المُحيط بصره بكل ظاهر وباطن |
| 29 | الْحَكَم | Al-Hakam | الفاصل في القضاء بين العباد |
| 30 | الْعَدْل | Al-‘Adl | الذي قوله وفعله وقضاؤه كله عدل |
| 31 | اللَّطِيف | Al-Latif | الرفيق بعباده، العالم بدقائق الأمور |
| 32 | الْخَبِير | Al-Khabir | المُطّلع على بواطن الأمور وحقائقها |
| 33 | الْحَلِيم | Al-Halim | الذي لا يعجل بعقوبة العصاة |
| 34 | الْعَظِيم | Al-‘Azim | المتصف بصفات العظمة والمجد |
| 35 | الْغَفُور | Al-Ghafur | الذي يستر الذنوب ويصفح عن أهلها |
| 36 | الشَّكُور | Ash-Shakur | الذي يُجزي على القليل الكثير |
| 37 | الْعَلِيّ | Al-‘Aliyy | المرتفع فوق كل شيء بذاته وقدره |
| 38 | الْكَبِير | Al-Kabir | العظيم الكبير الذي كل شيء دونه |
| 39 | الْحَفِيظ | Al-Hafiz | الحافظ لخلقه وأعمالهم لا يفوته شيء |
| 40 | الْمُقِيت | Al-Muqit | المُوصِل الأقوات إلى من يستحقها |
| 41 | الْحَسِيب | Al-Hasib | الكافي عباده، الحاسب أعمالهم |
| 42 | الْجَلِيل | Al-Jalil | الموصوف بصفات الجلال والعظمة |
| 43 | الْكَرِيم | Al-Karim | كثير الخير، الجواد المعطي |
| 44 | الرَّقِيب | Ar-Raqib | المُطّلع على عباده، الحافظ لكل شيء |
| 45 | الْمُجِيب | Al-Mujib | المستجيب لدعاء الداعين |
| 46 | الْوَاسِع | Al-Wasi’ | الواسع العلم والرحمة والعطاء |
| 47 | الْحَكِيم | Al-Hakim | الذي يضع الأشياء في مواضعها |
| 48 | الْوَدُود | Al-Wadud | المحب لأوليائه، المحبوب في قلوبهم |
| 49 | الْمَجِيد | Al-Majid | العظيم في ذاته وصفاته |
| 50 | الْبَاعِث | Al-Ba’ith | الباعث لمن في القبور للحساب والجزاء |
القائمة الكاملة (51-75)
| # | الاسم | التحويل اللاتيني | المعنى |
|---|---|---|---|
| 51 | الشَّهِيد | Ash-Shahid | الحاضر المُطّلع على كل شيء |
| 52 | الْحَقّ | Al-Haqq | الموجود حقاً، الذي لا يحول ولا يزول |
| 53 | الْوَكِيل | Al-Wakil | الكافي القائم بأمور عباده |
| 54 | الْقَوِيّ | Al-Qawiyy | الكامل القوة، لا يضعفه شيء |
| 55 | الْمَتِين | Al-Matin | الشديد القوة، الذي لا تنفد قدرته |
| 56 | الْوَلِيّ | Al-Waliyy | المتولي شؤون عباده المؤمنين |
| 57 | الْحَمِيد | Al-Hamid | المستحق للحمد على كل ما فعل |
| 58 | الْمُحْصِي | Al-Muhsi | المُحيط علماً بكل المعدودات |
| 59 | الْمُبْدِئ | Al-Mubdi' | الذي بدأ الخلق وأنشأه ابتداءً |
| 60 | الْمُعِيد | Al-Mu’id | الذي يعيد الخلق بعد الموت |
| 61 | الْمُحْيِي | Al-Muhyi | الذي يحيي الموتى ويحيي القلوب |
| 62 | الْمُمِيت | Al-Mumit | الذي يميت الأحياء بأجلهم |
| 63 | الْحَيّ | Al-Hayy | الحي حياةً كاملةً لا يلحقها فناء |
| 64 | الْقَيُّوم | Al-Qayyum | القائم بنفسه، القائم على كل شيء |
| 65 | الْوَاجِد | Al-Wajid | الذي لا يفتقر إلى شيء، كل شيء واجد له |
| 66 | الْمَاجِد | Al-Majid | العظيم الذي بلغ المجد كله |
| 67 | الْوَاحِد | Al-Wahid | الفرد المتفرد بصفات الكمال |
| 68 | الْأَحَد | Al-Ahad | الواحد المتفرد بالذات، لا شريك له |
| 69 | الصَّمَد | As-Samad | السيد الذي تُقصده الخلائق في حوائجها |
| 70 | الْقَادِر | Al-Qadir | صاحب القدرة التامة على كل شيء |
| 71 | الْمُقْتَدِر | Al-Muqtadir | التام القدرة، الذي لا يُعجزه شيء |
| 72 | الْمُقَدِّم | Al-Muqaddim | الذي يقدّم من يستحق التقديم بحكمته |
| 73 | الْمُؤَخِّر | Al-Mu'akhkhir | الذي يؤخّر من يستحق التأخير بحكمته |
| 74 | الْأَوَّل | Al-Awwal | الأول الذي ليس قبله شيء |
| 75 | الْآخِر | Al-Akhir | الآخر الذي ليس بعده شيء |
القائمة الكاملة (76-99)
| # | الاسم | التحويل اللاتيني | المعنى |
|---|---|---|---|
| 76 | الظَّاهِر | Az-Zahir | الظاهر بآياته، فوق كل شيء بذاته |
| 77 | الْبَاطِن | Al-Batin | القريب من خلقه، المُطّلع على بواطنهم |
| 78 | الْوَالِي | Al-Wali | المتولي لجميع الأمور بقدرته |
| 79 | الْمُتَعَالِي | Al-Muta’ali | المتعالي عن كل سوء وعن مشابهة الخلق |
| 80 | الْبَرّ | Al-Barr | المُحسن إلى عباده، الواسع البر والإحسان |
| 81 | التَّوَّاب | At-Tawwab | كثير القبول للتوبة من عباده |
| 82 | الْمُنْتَقِم | Al-Muntaqim | الذي ينتقم من الظالمين المعاندين |
| 83 | الْعَفُوّ | Al-‘Afuww | الذي يمحو ذنوب التائبين |
| 84 | الرَّؤُوف | Ar-Ra'uf | الواسع الرأفة والرحمة بعباده |
| 85 | مَالِكُ الْمُلْك | Malik-ul-Mulk | المالك للملك كله يتصرف فيه كيف يشاء |
| 86 | ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام | Dhul-Jalali-wal-Ikram | صاحب العظمة والإكرام لأوليائه |
| 87 | الْمُقْسِط | Al-Muqsit | العادل في حكمه وقضائه |
| 88 | الْجَامِع | Al-Jami’ | الجامع للخلائق ليوم الحساب |
| 89 | الْغَنِيّ | Al-Ghani | المستغني عن كل من سواه |
| 90 | الْمُغْنِي | Al-Mughni | المُغني لعباده من فضله |
| 91 | الْمَانِع | Al-Mani’ | المانع ما يشاء عمن يشاء بحكمته |
| 92 | الضَّارّ | Ad-Darr | الذي يقدّر الضر على من يشاء |
| 93 | النَّافِع | An-Nafi’ | الذي ينفع من يشاء بفضله |
| 94 | النُّور | An-Nur | نور السماوات والأرض، الهادي إلى الحق |
| 95 | الْهَادِي | Al-Hadi | الذي يهدي عباده إلى الإيمان والعمل الصالح |
| 96 | الْبَدِيع | Al-Badi’ | المُبدِع للخلق على غير مثال سابق |
| 97 | الْبَاقِي | Al-Baqi | الذي لا يفنى ولا يتغير |
| 98 | الْوَارِث | Al-Warith | الباقي بعد فناء خلقه |
| 99 | الرَّشِيد | Ar-Rashid | الذي تدبيره وتقديره على غاية الإحكام |
| , | الصَّبُور | As-Sabur | الذي لا يعجل بالعقوبة بل يُمهل |
وقد ذُكر اسم "الصبور" في رواية الترمذي (سنن الترمذي 3507) ضمن جملة الأسماء المعروفة، وفيه كلام لأهل العلم في إسناده. والمعتمد أن أصل عدد التسعة والتسعين ثابت في الصحيحين، أما تعيين كل اسم منها على الترتيب فمعظمها مأخوذ من القرآن والسنة الصحيحة.
كيف تحفظ أسماء الله الحسنى؟
1) قسّمها على أسابيع
قسّم الأسماء التسعة والتسعين إلى مجموعات (مثلاً: 7 أسماء كل يوم لمدة أسبوعين)، واحفظ كل مجموعة على حدة. هذا أفضل من محاولة الحفظ دفعة واحدة.
2) اربط الاسم بمعناه
لا تحفظ الاسم بمجرده، بل اربطه بمعناه ودلالته. إذا حفظت "الرزاق" تذكّر أنه المتكفل برزقك، فيزداد الاسم رسوخاً في قلبك مع كل وقت رزق.
3) اربط الاسم بحاجتك
عند كل حاجة استحضر الاسم المناسب: إذا أردت المغفرة فادع "يا غفور يا تواب"، وإذا خفت من شيء فقل "يا حفيظ يا مهيمن"، وإذا ضاق صدرك فقل "يا فتاح يا رحمن".
4) كرّرها في الصلاة
في السجود، اذكر اسمين أو ثلاثة من أسماء الله. وفي التشهد قبل السلام، ادع بها. وستجد نفسك مع الوقت قد حفظتها دون عناء.
5) علّمها أهلك وأولادك
تعليم الأطفال أسماء الله الحسنى من أحسن ما يُغرس في نفوسهم من معرفة الله. وقد كان الصحابة يُعلّمون أبناءهم القرآن وأسماء الله مع تعلّم النطق.
الدعاء بالأسماء الحسنى
أمر الله بدعائه بأسمائه فقال: "وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (القرآن 7:180). والدعاء بالأسماء يكون بطريقتين:
دعاء المسألة
أن تختار الاسم المناسب لحاجتك:
- للرزق: "يا رزّاق يا وهّاب، ارزقني من فضلك."
- للمغفرة: "يا غفّار يا تواب يا عفوّ، اغفر لي وتب عليّ."
- للهداية: "يا هادي يا فتّاح، اهدني سواء السبيل."
- للشفاء: "يا لطيف يا شافي، اشفِ مرضنا."
- للأمن: "يا مؤمن يا مهيمن، آمنّا في أوطاننا."
دعاء العبادة
أن تتعبد لله بمقتضى كل اسم. فاسم "البصير" يُثمر مراقبته في السر والعلن، واسم "الرزاق" يُثمر التوكل عليه، واسم "الحليم" يُثمر الصبر على الناس، واسم "الكريم" يُثمر الكرم على عباده.
دعاء النبي ﷺ بأسماء الله
كان النبي ﷺ يقول في دعائه: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْمَنَّانُ، بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ..." (سنن أبي داود 1495، سنن الترمذي 3544).
وقال ﷺ عن هذا الدعاء: "لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى."
اسم الله الأعظم: هو الاسم الذي إذا دعا به الداعي أجاب الله، واختلف العلماء في تعيينه. والأقرب أنه "الله" أو "الحي القيوم". وقد قال النبي ﷺ في سورة البقرة وآل عمران: "اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين" (سنن أبي داود 1496). والآيتان: "وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ" (البقرة 163) و"اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ" (آل عمران 2).
أسئلة شائعة
كم عدد أسماء الله الحسنى؟
ثبت في الحديث الصحيح أن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة (صحيح البخاري 2736، صحيح مسلم 2677). وهذا لا يعني أن أسماءه محصورة في هذا العدد؛ ففي حديث ابن مسعود رضي الله عنه: "أو استأثرت به في علم الغيب عندك" (مسند أحمد)، فأثبت لله أسماء استأثر بها لنفسه لم يعلّمها أحداً من خلقه.
أين توجد قائمة الـ99 اسماً في القرآن؟
أسماء الله الحسنى متفرقة في القرآن كله، ولم تجتمع كلها في موضع واحد. من أعظم المواضع: خواتيم سورة الحشر (القرآن 59:22-24) فيها أكثر من 15 اسماً، وقوله تعالى "اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى" (طه 20:8)، وآية الكرسي (القرآن 2:255) فيها أسماء عدة.
ما ثواب حفظ أسماء الله الحسنى؟
قال النبي ﷺ: "من أحصاها دخل الجنة" (البخاري 2736، مسلم 2677). والإحصاء عند العلماء له ثلاث مراتب: حفظها لفظاً، وفهم معانيها، والتعبد لله بمقتضاها. وكلما رقّى العبد في هذه المراتب رقّى في قُرب الله ومحبته.
هل يجوز التسمي باسم من أسماء الله؟
الأسماء المختصة بالله وحده لا يجوز تسمي العبد بها مجردةً (مثل: الله، الرحمن، الخالق، الرزاق، البارئ). ويجوز التسمي بها مُعبَّداً، فيقال: عبد الرحمن، عبد الكريم، عبد العزيز. وأحسن أسماء الناس عند الله (عبد الله) و(عبد الرحمن) كما في صحيح مسلم 2132.
هل أسماء الله محصورة في 99 فقط؟
لا، أسماء الله أكثر من 99. الحديث الصحيح يدل على أن من هذه الأسماء تسعة وتسعين، من أحصاها دخل الجنة. ولكن لله أسماء أخرى ذكرها في كتابه وعلى لسان نبيه، وأسماء استأثر بها في علم الغيب لم يُطلع عليها أحداً (مسند أحمد، حديث ابن مسعود).
كيف أدعو الله بأسمائه؟
تخير من الأسماء ما يناسب طلبك. للمغفرة: "يا غفور يا تواب". للرزق: "يا رزاق يا وهاب". للهداية: "يا هادي يا فتاح". للأمن: "يا مؤمن يا مهيمن". وكان النبي ﷺ يدعو بهذا: "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث" (سنن الترمذي 3524).
FivePrayer: صلواتك الخمس مع الأذكار وأسماء الله الحسنى في تطبيق واحد.
أذكار الصباح والمساء بعد كل صلاة، تذكير بأوقات الصلوات الخمس، وقفل ذكي للهاتف عند الأذان، مجاناً، بدون إعلانات، على iOS و Android و Chrome.