صلاة الوتر: حكمها وعدد ركعاتها وكيفيتها بالأدلة.

الوتر كلمة عربية تعني الفرد، وهي صلاة بعدد ركعات فردي تُؤدَّى في الليل بعد العشاء. قال عائشة رضي الله عنها: «من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ، من أول الليل وأوسطه وآخره، وانتهى وتره إلى السحر.» (صحيح البخاري 996). فالنبي ﷺ داوم عليها طوال حياته.

حكم الوتر عند المذاهب الأربعة

اختلف الفقهاء في حكم الوتر على قولين رئيسيين:

القول الأول: الوتر واجب (الحنفية)

ذهب الحنفية إلى أن الوتر واجب، وهو أقوى من السنة المؤكدة وأدنى من الفرض. واستدلوا بحديث: «إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن.» (سنن أبي داود 1416، حسن). وقال ﷺ: «الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا.» (سنن أبي داود 1419، حسّنه ابن حجر). ومن تركه عمداً عند الحنفية يستحق اللوم والتوبيخ.

القول الثاني: الوتر سنة مؤكدة (الجمهور)

ذهب الشافعية والمالكية والحنابلة إلى أن الوتر سنة مؤكدة مشددة. واستدلوا بحديث الأعرابي حين سأل النبي ﷺ عن الصلوات، فقال: «خمس صلوات في اليوم والليلة.» فقال: هل علي غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع.» (صحيح البخاري 46). وقالوا إن هذا يدل على أن ما سوى الخمس تطوع.

والجمع بين القولين أن الوتر في أدنى درجاته سنة مؤكدة لا ينبغي تركها في أي حال، وقد بالغ النبي ﷺ في الحث عليها حتى قال: «أوتروا قبل أن تصبحوا.» (صحيح مسلم 754)

وقت صلاة الوتر

وقت الوتر يبدأ بعد الانتهاء من صلاة العشاء ويمتد حتى طلوع الفجر. ولا يصح الوتر قبل العشاء، ولا بعد طلوع الفجر.

الوقت الأفضل

الأفضل تأخير الوتر إلى آخر الليل ليكون آخر صلاة الليل. قال ﷺ: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخره، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل.» (صحيح مسلم 755)

للمن يخاف الفوت

من لم يثق من استيقاظه في آخر الليل فالأفضل له أن يوتر قبل نومه مباشرة بعد العشاء. وهذا أولى من تركه بالكلية. قالت عائشة: «كان النبي ﷺ ربما أوتر أول الليل وربما أوتر من وسطه وربما أوتر من آخره.» (صحيح البخاري 996)

عدد ركعات الوتر وأدلة كل عدد

الوتر دائماً فردي العدد، وقد ثبت بالسنة جوازه في أعداد متعددة:

ركعة واحدة

ثبت جوازها بحديث: «الوتر ركعة من آخر الليل.» (صحيح مسلم 752). وهذا هو الحد الأدنى عند الجمهور، ويكفي لمن ضاق وقته أو أراد الاختصار.

ثلاث ركعات

وهو الأشهر والأكثر عملاً بين الناس. ثبت من فعل النبي ﷺ وتقريره. وفيه طريقتان: إما أن يُصلى بتشهد واحد في الأخيرة فقط (مذهب الحنفية وهو الأحوط من التشبه بالمغرب)، وإما أن يُفصل بسلام بين الركعتين والركعة الأخيرة (مذهب الحنابلة والأشهر عند السلف).

خمس ركعات

ثبت بحديث عائشة: «كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس إلا في آخرها.» (صحيح مسلم 737). ويُؤدَّى خمس ركعات متصلة بتشهد واحد في الأخيرة وتسليم واحد.

سبع ركعات

ثبت بحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان يوتر بسبع وبخمس. (صحيح مسلم 746). ويُؤدَّى سبع ركعات متصلة بتشهد في الثامنة ثم يقوم... بل يُؤدَّى سبعاً متصلة بتشهد في السادسة دون سلام ثم يقوم للسابعة ويُسلّم.

تسع ركعات

ثبت بحديث عائشة: «كان يصلي تسعاً لا يجلس فيها إلا في الثامنة.» (صحيح مسلم 746). يُصلَّى تسع ركعات متصلة يجلس في الثامنة للتشهد دون سلام ثم يقوم للتاسعة ويُسلّم.

إحدى عشرة ركعة

قالت عائشة: «ما كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة.» (صحيح البخاري 1147). وهذا أكثر ما أُثر عنه ﷺ، ويُصلَّى مثنى مثنى ثم يوتر بواحدة.

كيفية أداء الوتر ثلاثاً

نظراً لكون الثلاث هي الأشهر، نفصّل كيفية أدائها بالطريقتين:

الطريقة الأولى: ثلاث متصلة بتشهد واحد (الحنفية)

1. ينوي صلاة الوتر ثلاث ركعات لله تعالى
2. يُكبّر تكبيرة الإحرام
3. الركعة الأولى: يقرأ الفاتحة وسورة (سنة: سبّح اسم ربك الأعلى)
4. الركعة الثانية: يقرأ الفاتحة وسورة (سنة: قل يا أيها الكافرون)، يجلس للتشهد الأوسط
5. الركعة الثالثة: يقرأ الفاتحة وسورة (سنة: قل هو الله أحد)، ثم يدعو بالقنوت قبل الركوع عند الحنفية
6. يركع ويسجد ويجلس للتشهد الأخير والصلاة الإبراهيمية ثم يُسلّم

الطريقة الثانية: ركعتان ثم ركعة بسلامين (الجمهور)

1. يصلي ركعتين بتشهد وسلام
2. يقوم فيصلي ركعة مستقلة وهي الوتر
3. في الركعة الأخيرة يقرأ الفاتحة وسورة الإخلاص، ويدعو بالقنوت بعد الرفع من الركوع عند الشافعية والحنابلة
4. يجلس للتشهد ثم يُسلّم

قال ابن عمر: «كان النبي ﷺ يفصل بين الشفع والوتر بتسليم.» (مسند أحمد 4782). وقال آخرون بالوصل. كلا الطريقتين جائزة.

دعاء القنوت في الوتر

قنوت الوتر سنة ثابتة. علّمه النبي ﷺ لحفيده الحسن بن علي رضي الله عنهما ليدعو به في وتره:

«اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.»

رواه أبو داود (1425) والترمذي (464) والنسائي بإسناد صحيح.

معنى هذا الدعاء

يتضمن هذا الدعاء الجامع طلب الهداية والعافية والتولي والبركة والوقاية من الشر، مع الإقرار بأن الله هو الذي يقضي ولا يُقضى عليه، وأن من والاه الله عزّ ولا يذل. وختمه بالثناء على الله تبارك وتعالى.

متى يُقرأ القنوت؟

• الحنفية: قبل الركوع في الركعة الأخيرة، مع رفع اليدين وتكبيرة قبله
• الشافعية والحنابلة: بعد الرفع من الركوع في الركعة الأخيرة، مع رفع اليدين في الدعاء
• المالكية: لا يُستحب القنوت في الوتر عموماً في غير النوازل

وتُختم بالصلاة على النبي ﷺ وآله ويُمسح بهما الوجه بعد الانتهاء.

قضاء الوتر الفائت

إذا فات الوتر بنوم أو نسيان أو غير ذلك، فإنه يُقضى ولا يسقط بفوات وقته.

قال ﷺ: «من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره أو إذا استيقظ.» (سنن أبي داود 1431، حسن)

كيفية قضاء الوتر

إذا فات الوتر ثم أراد صاحبه قضاءه نهاراً، فإنه يصليه شفعاً أي يُضيف إليه ركعة ليكون عدداً زوجياً. فمن كان يوتر بثلاث يقضيها أربعاً، ومن يوتر بواحدة يقضيها ركعتين. وهذا مذهب جمهور الحنابلة والشافعية استناداً لحديث عائشة: «كان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة.» (صحيح مسلم 746)

أما الحنفية فيقولون يقضيه على صفته المعتادة وتراً، ولا يشفعه.

هل يُوتر مرتين في ليلة واحدة؟

لا يجوز وتران في ليلة واحدة. قال ﷺ: «لا وتران في ليلة.» (سنن الترمذي 470، حسن صحيح). فإذا أوتر ثم أراد التهجد فإنه يصلي مثنى مثنى ولا يُعيد الوتر.

أسئلة شائعة عن الوتر

ما حكم صلاة الوتر؟

الوتر واجب عند الحنفية استناداً لحديث أبي داود 1416. وسنة مؤكدة عند الجمهور الشافعية والمالكية والحنابلة. والأمر في كلا القولين على الحرص والمداومة عليها.

كم عدد ركعات الوتر؟

يجوز الوتر بركعة أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع أو إحدى عشرة. والأشهر ثلاث ركعات. والعدد دائماً فردي كما يدل عليه اسمه.

ما وقت صلاة الوتر؟

وقته بعد العشاء وقبل الفجر. والأفضل في آخر الليل لمن وثق الاستيقاظ. ومن خاف الفوت فيوتر قبل نومه مباشرة.

ما نص دعاء القنوت في الوتر؟

اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت. (أبو داود 1425)

هل يُقضى الوتر إذا فات؟

نعم يُقضى. قال ﷺ: من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره (أبو داود 1431). ويُصلَّى شفعاً نهاراً عند الجمهور بإضافة ركعة إليه.