Le jeune du Ramadan est une obligation connue de tous les musulmans. Mais au-dela de ce pilier, l'islam offre une multitude d'occasions de jeune volontaire, chacune avec ses vertus propres, ses jours specifiques et ses recompenses particulieres. Ces jejunes facultatifs, appeles sawm an-nafl ou as-siyam at-tataawwu' en arabe, constituent une voie privilegiee pour se rapprocher d'Allah tout au long de l'annee, au-dela du mois beni du Ramadan.
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Le jeune du lundi et du jeudi
Le jeune hebdomadaire du lundi et du jeudi est l'une des pratiques les plus regulieres du Prophete Muhammad (PBSL). Il existe plusieurs hadiths qui etablissent clairement cette sunna et en expliquent la raison spirituelle profonde.
Abu Hurayra rapporte que le Prophete (PBSL) jeunait le lundi et le jeudi. On lui demanda pourquoi, et il repondit :
تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
at-Tirmidhi n. 747
"Les oeuvres sont presentees (a Allah) le lundi et le jeudi. J'aime que mes oeuvres soient presentees alors que je suis en etat de jeune."
Source : at-Tirmidhi n. 747, juge hasan sahih. Confirme par Abu Dawud n. 2436 et Ibn Majah n. 1740.
Aicha (RA) ajoute que le Prophete (PBSL) accordait une attention particuliere au jeune du lundi. Lorsqu'on lui demanda pourquoi il jeunait specifiquement ce jour, il dit : "C'est le jour ou je suis ne, et le jour ou la revelation a commence." (Sahih Muslim n. 1162). Le lundi est donc un jour doublement sacre : jour de naissance du Prophete et jour de la premiere revelation.
Les jours blancs (13-14-15 de chaque mois lunaire)
Les jours blancs, ou ayyam al-bid en arabe, sont les 13e, 14e et 15e jours de chaque mois du calendrier lunaire islamique. Ces jours correspondent a la pleine lune, quand les nuits sont eclairees par la lumiere lunaire, d'ou leur nom de "jours blancs".
Abu Dharr al-Ghifari (RA) rapporte que le Prophete (PBSL) lui dit :
يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
at-Tirmidhi n. 761
"O Abu Dharr, si tu jeunes trois jours dans le mois, jeune le treizieme, le quatorzieme et le quinzieme."
Source : at-Tirmidhi n. 761, juge hasan. Confirme par an-Nasa'i n. 2424.
La recompense de ces trois jours de jeune mensuel est considerable. Le Prophete (PBSL) a precise que jeoner trois jours par mois equivaut a jeoner toute l'annee, car chaque bonne oeuvre est multipliee par dix (Sahih al-Bukhari n. 1979 ; Sahih Muslim n. 1162). En pratique, 3 jours multiplies par 10 equivaut a 30 jours, ce qui couvre l'integralite du mois.
Ces trois jours ont l'avantage de se trouver dans tous les mois de l'annee, y compris les mois sacres, et de cumuler leur recompense avec les vertus propres de certains mois comme Ramadan, Mouharram ou Chawwal.
Les six jours de Chawwal
Le mois de Chawwal est le dixieme mois du calendrier lunaire, qui suit immediatement le Ramadan. Le Prophete (PBSL) a recommande de jeoner six jours supplementaires dans ce mois, avec une promesse de recompense exceptionnelle.
Abu Ayyub al-Ansari (RA) rapporte que le Prophete (PBSL) a dit :
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ
Sahih Muslim n. 1164
"Celui qui jeone le Ramadan puis le fait suivre de six jours de Chawwal, c'est comme s'il avait jeone toute l'annee."
Source : Sahih Muslim n. 1164, rapporte par Abu Ayyub al-Ansari.
Le calcul de cette equivalence repose sur la meme logique multiplicatrice : le Ramadan (30 jours) x 10 = 300 jours, plus les 6 jours de Chawwal x 10 = 60 jours, soit un total de 360 jours, equivalent a une annee complete. Cette promesse du Prophete offre donc la recompense d'un jeune annuel continu pour ceux qui completent les deux ensemble.
Ces six jours peuvent etre jeones consecutivement ou de facon echelonnee tout au long du mois de Chawwal. La majorite des savants s'accordent a dire que les deux modes sont valides, et que l'important est de les accomplir avant la fin du mois.
Le jour d'Arafa (9 Dhul Hijja)
Le jour d'Arafa est le 9e jour du mois de Dhul Hijja. C'est le jour central du pelerinage, ou les pelerins se rassemblent sur la plaine d'Arafa. Pour ceux qui ne font pas le pelerinage, le Prophete (PBSL) a fortement recommande le jeune de ce jour.
Abu Qatada al-Ansari (RA) rapporte qu'on interrogea le Prophete (PBSL) sur le jeune du jour d'Arafa et il repondit :
يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالسَّنَةَ الْقَابِلَةَ
Sahih Muslim n. 1162
"Il expie les peches de l'annee passee et de l'annee a venir."
Source : Sahih Muslim n. 1162, rapporte par Abu Qatada al-Ansari.
Cette recompense extraordinaire, qui s'etend sur deux annees completes, fait du jour d'Arafa l'un des jejunes les plus meritoires de l'annee islamique. Il s'agit d'une grace immense d'Allah envers ceux qui ne peuvent pas faire le pelerinage cette annee-la.
Il est important de noter que cette recommandation s'adresse aux non-pelerins. Pour celui qui est a Arafa en etat de pelerinage, il n'est pas recommande de jeuner ce jour-la, afin de disposer de toute son energie pour les rites du Hajj.
Le jeune de Mouharram et d'Achoura
Mouharram est le premier mois du calendrier islamique et l'un des quatre mois sacres. Le Prophete (PBSL) a dit que le meilleur jeune apres celui du Ramadan est le jeune du mois de Mouharram.
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ
Sahih Muslim n. 1163
"Le meilleur jeune apres (celui de) Ramadan est le mois d'Allah, Mouharram."
Source : Sahih Muslim n. 1163, rapporte par Abu Hurayra.
Le 10 de Mouharram, appele Achoura, est particulierement important. Le Prophete (PBSL) jeunait ce jour et encourageait ses compagnons a le faire, car il expie les peches de l'annee precedente. Source : Sahih Muslim n. 1162.
Lorsque le Prophete (PBSL) arriva a Medine, il constata que les juifs jeunaient ce jour en commemoration de la delivrance de Musa (Moise) et de son peuple. Il dit : "Nous avons plus de droit sur Musa que vous", et il jeuna aussi ce jour et ordonna aux musulmans de le faire. (Sahih al-Bukhari n. 2004 ; Sahih Muslim n. 1130).
Le Prophete (PBSL) a ensuite voulu se distinguer des pratiques juives en ajoutant un autre jour. Il dit :
لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ
Sahih Muslim n. 1134
"Si je vis jusqu'a l'annee prochaine, je jeunerai certainement aussi le neuvieme (de Mouharram)."
Source : Sahih Muslim n. 1134. Les savants recommandent donc de jeoner le 9 et le 10 Mouharram, ou le 10 et le 11, afin de se distinguer de la pratique juive tout en conservant la vertu du jeune d'Achoura.
Le jeune de Dawud : le meilleur des jejunes volontaires
Le Prophete (PBSL) a qualifie le jeune du Prophete Dawud (David) de meilleur des jejunes volontaires. Ce jeune consiste a alterner : un jour on jeune, le lendemain on ne jeune pas, et ainsi de suite.
أَفْضَلُ الصِّيَامِ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
Sahih al-Bukhari n. 1976
"Le meilleur jeune est le jeune de Dawud (paix sur lui) : il jeunait un jour et mangeait le lendemain."
Source : Sahih al-Bukhari n. 1976 ; Sahih Muslim n. 1159, rapporte par Abdallah ibn Amr.
Lorsqu'Abdallah ibn Amr voulut depasser ce rythme et jeoner tous les jours, le Prophete (PBSL) le deconsilla, expliquant que le corps a des droits sur le croyant et que le jeune de Dawud est le plus equilibre et le plus durable. Cette sagesse prophetique illustre le principe islamique fondamental de moderation dans l'adoration : le meilleur acte d'adoration est celui qu'on accomplit regulierement, meme s'il est peu important en quantite.
Vertus du jeune volontaire en general
Au-dela des recompenses specifiques de chaque type de jeune volontaire, l'islam attribue au jeune facultatif des vertus generales considerables qui en font l'une des meilleures formes d'adoration.
Allah a dit dans un hadith qudsi, rapporte par Abu Hurayra dans Sahih al-Bukhari :
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
Sahih al-Bukhari n. 1904
"Chaque oeuvre du fils d'Adam lui appartient, sauf le jeune, car il est pour Moi et c'est Moi qui en recompense."
Source : Sahih al-Bukhari n. 1904 ; Sahih Muslim n. 1151.
Cette declaration divine est unique dans tous les hadiths : aucune autre oeuvre n'est revendiquee par Allah de cette maniere. La recompense du jeune est donc illimitee, car Allah Lui-meme en est le garant et la mesure. Les savants interpretent ce hadith comme indiquant que la recompense du jeune depasse ce qu'aucune echelle de bonnes actions ne peut contenir.
Le jeune est aussi un bouclier contre les passions. Le Prophete (PBSL) a conseille aux jeunes hommes qui ne peuvent pas se marier de jeuner, car "le jeune brise les desirs." (Sahih al-Bukhari n. 5065 ; Sahih Muslim n. 1400). Il a aussi dit que "le jeune est un bouclier", protegerant contre les tentations mondaines et les peches. (Sahih al-Bukhari n. 1894).
Le Prophete (PBSL) a mentionne que le croyant qui jeune se rejouit deux fois : une fois a la rupture du jeune et une autre fois lorsqu'il rencontre son Seigneur. (Sahih al-Bukhari n. 1904 ; Sahih Muslim n. 1151). Cette double joie est une promesse divine que le jeune, qu'il soit obligatoire ou volontaire, sera reconnu et recompense au Jour du Jugement.
Une autre vertu importante : Allah a reserve une porte du Paradis exclusivement pour ceux qui jeunent, appelee Ar-Rayyan. Le Prophete (PBSL) a dit : "Au Paradis il y a une porte appelee Ar-Rayyan. Le Jour du Jugement, ceux qui jeunaient y entreront et personne d'autre n'y entrera avec eux." (Sahih al-Bukhari n. 1896 ; Sahih Muslim n. 1152). Cette porte exclusive est une dignite incomparable accordee aux jeuneurs fideles.
Enfin, il est important de rappeler que le jeune volontaire doit toujours etre pratique avec une intention sincere et dans le respect des conditions islamiques. On ne doit pas jeoner les jours interdits : le jour de l'Ayd al-Fitr, le jour de l'Ayd al-Adha, et les trois jours de Tashriq (11, 12, 13 Dhul Hijja). Ces jours sont specifiquement desacralises pour le jeune selon les hadiths du Prophete (PBSL).
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Questions frequentes
Quels sont les jours recommandes pour le jeune volontaire en islam ?
Les principaux jours de jeune volontaire sont : le lundi et le jeudi chaque semaine (at-Tirmidhi n. 747), les jours blancs (13, 14 et 15 de chaque mois lunaire), les 6 jours de Chawwal apres Ramadan (Muslim n. 1164), le jour d'Arafa le 9 Dhul Hijja (Muslim n. 1162), et le 10 de Mouharram (Achoura) avec de preference le 9 (Muslim n. 1134).
Quel est le merite du jeune du lundi et du jeudi ?
Le Prophete (PBSL) jeunait le lundi et le jeudi et expliquait : "Les oeuvres sont presentees a Allah le lundi et le jeudi, et j'aime que mes oeuvres soient presentees alors que je suis en etat de jeune." (at-Tirmidhi n. 747). Le lundi est aussi le jour de naissance du Prophete et de la premiere revelation.
Qu'est-ce que les jours blancs et pourquoi les appelle-t-on ainsi ?
Les jours blancs sont les 13e, 14e et 15e jours de chaque mois lunaire, quand la lune est pleine et que les nuits sont eclairees. Jeoner ces trois jours equivaut a jeoner toute l'annee selon le principe de la multiplication par dix. Source : at-Tirmidhi n. 761.
Peut-on cumuler les intentions de jeune volontaire ?
Oui, il est possible de cumuler plusieurs intentions pour un meme jeune si les jours se chevauchent. Par exemple, si le lundi tombe sur le 13 du mois lunaire, on peut avoir l'intention du jeune du lundi et des jours blancs simultanement. Certains savants sont d'accord sur ce point, bien que d'autres preferent une intention unique par type de jeune.
Peut-on rompre un jeune volontaire en cours de journee ?
Selon la majorite des savants, il est permis de rompre un jeune volontaire en cours de journee pour une raison valable, comme l'invitation d'un hote ou une necessite physique. Il n'est pas necessaire de le rattraper s'il est rompu, contrairement au jeune du Ramadan. Cependant, si on a deja commence, il est preferable de le completer.