Sunat Hari Raya Aidiladha dan Takbir Tasyrik: panduan lengkap.

Aidiladha, atau Hari Raya Haji, adalah salah satu daripada dua perayaan terbesar dalam Islam. Ia bukan sekadar perayaan biasa, tetapi hari yang sarat dengan sejarah pengorbanan, tanda ketaatan mutlak kepada Allah, dan penyatuan umat yang menunaikan haji di Makkah dan mereka yang berada di seluruh pelosok dunia.

Panduan ini membincangkan semua yang perlu anda ketahui: makna Aidiladha, sunat-sunat pagi raya, cara solat raya dengan takbir tambahan, teks penuh takbir tasyrik, ucapan tahniah yang sahih, dan masa yang dibolehkan untuk korban.

Makna Aidiladha: kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail

Untuk benar-benar menghayati Aidiladha, kita perlu kembali kepada punca perayaan ini, sebuah ujian yang tiada tandingannya dalam sejarah manusia. Allah SWT memerintahkan Nabi Ibrahim AS untuk menyembelih putera kesayangannya, Nabi Ismail AS, yang baru sahaja mencapai usia mampu membantu ayahnya. Ujian ini bukan ujian biasa, ia adalah ujian keimanan paling berat yang pernah ditimpakan kepada seorang manusia.

Allah SWT merakamkan dialog antara bapa dan anak ini dalam Al-Quran Al-Karim:

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَـٰبُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَـٰٓأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَآءَ اللَّهُ مِنَ الصَّـٰبِرِينَ

"Maka tatkala anak itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: 'Wahai anakku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?' Anaknya menjawab: 'Wahai ayahku! Jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati aku termasuk orang-orang yang sabar.'", Al-Quran 37:102

Jawapan Nabi Ismail AS, "Insya Allah, ayah akan mendapati aku termasuk orang-orang yang sabar", adalah antara kata-kata paling agung dalam sejarah iman. Seorang anak yang sanggup menyerahkan nyawanya kepada perintah Allah, bukan kerana terpaksa, tetapi kerana sedar bahawa ketaatan kepada Allah adalah lebih tinggi dari segala-galanya.

Ketika Nabi Ibrahim AS hampir melaksanakan perintah itu, Allah SWT menggantikan Nabi Ismail dengan seekor kibas yang besar:

وَفَدَيْنَـٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ

"Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor sembelihan yang besar.", Al-Quran 37:107

Kisah inilah yang menjadi tonggak Aidiladha. Ibadah korban yang kita lakukan setiap tahun pada hari-hari tasyrik adalah penghidupan semula sunnah Nabi Ibrahim AS, bukan sekadar ritual menyembelih haiwan, tetapi simbol paling nyata bahawa kita sanggup meletakkan segala yang kita miliki, termasuk yang paling kita sayangi, di bawah perintah Allah SWT.

Sunat pagi hari raya Aidiladha

Hari raya bermula bukan dengan solat, tetapi dengan kesedaran hati bahawa hari ini adalah hari yang istimewa. Para ulama menyenaraikan beberapa amalan sunat yang dianjurkan pada pagi Aidiladha, dan setiap satunya membawa hikmah yang mendalam.

Sunat yang pertama dan paling awal ialah mandi sunat raya. Seperti solat Jumaat yang disunatkan mandi sebelumnya, Aidiladha juga mempunyai sunat mandi tersendiri. Waktunya bermula dari tengah malam dan boleh dilakukan sehingga sebelum berangkat ke musolla atau masjid. Tujuannya ialah menjaga kebersihan diri dan memuliakan hari yang mulia ini.

Selepas mandi, pakailah pakaian yang paling baik yang anda miliki. Nabi ﷺ sentiasa mengenakan pakaian terbaik pada hari-hari raya. Ini bukan kesombongan, ia adalah ungkapan syukur kepada Allah atas nikmat yang diberikan. Tidak perlu membeli pakaian baru jika tidak berkemampuan; yang penting adalah pakaian yang bersih, kemas, dan terbaik dari koleksi yang ada.

Satu perbezaan penting antara Aidiladha dan Aidilfitri ialah soal makan sebelum solat. Pada Aidilfitri, sunat makan dahulu sebelum berangkat ke solat, biasanya dengan kurma ganjil. Tetapi bagi Aidiladha, Nabi ﷺ tidak makan sebelum solat raya dan hanya makan setelah pulang dari musolla, daripada daging korban. Ini adalah sunat yang sahih dan mempunyai hikmah tersendiri, mengingatkan bahawa hari ini adalah hari untuk memberi (korban), bukan hari untuk menerima terlebih dahulu.

Disunatkan juga untuk berjalan kaki ke musolla atau masjid jika mampu dan tidak terlalu jauh. Setiap langkah dalam perjalanan ke solat raya membawa pahala, dan jika boleh, pulang melalui jalan yang berbeza dari jalan yang dilalui semasa pergi. Ini adalah sunnah Nabi ﷺ yang mempunyai pelbagai hikmah, antara lain supaya lebih banyak tanah yang menjadi saksi ibadah kita, dan supaya dapat menyebarkan salam kepada lebih ramai jiran dan kenalan.

Sepanjang perjalanan dari rumah hingga ke masjid, penuhi mulut dan hati dengan takbir, "Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar walillahil hamd." Takbir inilah yang membezakan suasana Aidiladha dari hari-hari biasa; gemanya adalah tanda bahawa umat Islam sedang merayakan kebesaran Allah.

Takbir tasyrik: teks penuh dan cara membaca

Takbir tasyrik adalah antara amalan terpenting yang membezakan hari-hari Aidiladha dari perayaan lain. Ia dibaca selepas setiap solat fardhu bermula dari Subuh 9 Zulhijjah (sehari sebelum Aidiladha, hari Arafah) hingga Asar 13 Zulhijjah (hari terakhir tasyrik). Ini meliputi 23 waktu solat fardhu secara keseluruhan.

Berikut adalah teks penuh takbir tasyrik:

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illallāhu wallāhu akbar, Allāhu akbar, walillāhil ḥamd.

"Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, tiada tuhan selain Allah dan Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, dan bagi Allah segala puji."

Cara membacanya adalah sebaik sahaja selesai salam pada setiap solat fardhu, sebelum membaca wirid dan zikir biasa selepas solat. Dibaca sekali setiap kali selepas solat fardhu, secara bersuara bagi lelaki (dengan suara yang dapat didengar orang di sekeliling) dan secara perlahan bagi wanita.

Sebahagian ulama membenarkan membaca takbir tasyrik lebih dari sekali, dan ada yang menganjurkan tiga kali, namun yang sahih diriwayatkan adalah sekali. Yang penting adalah ia dibaca dengan penuh penghayatan, bukan sekadar lafaz yang tergesa-gesa.

Perlu diketahui bahawa terdapat dua jenis takbir pada musim Zulhijjah. Takbir mutlak dibaca secara bebas pada sepuluh hari pertama Zulhijjah, semasa berjalan ke pasar, di dalam kereta, di rumah, tanpa terikat dengan waktu solat. Takbir muqayyad pula adalah takbir tasyrik yang terikat dengan waktu selepas solat fardhu seperti yang dijelaskan di atas. Lafaz keduanya adalah sama, bezanya hanyalah pada masa dan ikatan pelaksanaannya.

Cara solat raya Aidiladha (7 + 5 takbir)

Solat raya Aidiladha adalah dua rakaat yang dilakukan secara berjemaah di masjid atau musolla selepas matahari naik sepenggalah pada pagi 10 Zulhijjah. Yang membezakannya dari solat sunat biasa ialah adanya takbir tambahan (takbir zaid), tujuh pada rakaat pertama dan lima pada rakaat kedua.

Solat raya tidak dimulakan dengan azan dan iqamat, ini adalah salah satu tanda khususnya. Ia dimulakan terus dengan iqamat atau seruan ringkas "as-salatu jami'ah" (solat berjemaah) sahaja, atau terus dimulakan oleh imam.

Rakaat pertama: Selepas takbiratul ihram (takbir pembuka), imam dan makmum membaca doa iftitah. Kemudian dibaca tujuh takbir tambahan, setiap takbir diikuti dengan diam seketika, dan antara setiap dua takbir disunatkan membaca "Subhanallahi walhamdulillahi wala ilaha illallahu wallahu akbar." Selepas ketujuh takbir zaid selesai, barulah dibaca ta'awwudh, Surah Al-Fatihah, dan surah tambahan secara jahar (kuat). Solat diteruskan seperti biasa hingga berdiri ke rakaat kedua.

Rakaat kedua: Selepas berdiri dari sujud rakaat pertama, dibaca lima takbir tambahan sebelum Al-Fatihah, dengan cara yang sama seperti takbir zaid pada rakaat pertama. Selepas lima takbir selesai, dibaca Al-Fatihah dan surah tambahan secara jahar, lalu diteruskan hingga salam.

Jika makmum terketinggalan takbir zaid bersama imam, ia boleh teruskan mengikut imam tanpa perlu mengulang takbir yang tertinggal. Yang penting ialah mengikuti imam dengan tertib.

Rakaat	Takbir Tambahan	Masa
Rakaat pertama	7 takbir	Selepas doa iftitah, sebelum Al-Fatihah
Rakaat kedua	5 takbir	Selepas berdiri (sebelum Al-Fatihah)
Qiraat	Jahar (kuat)	Kedua-dua rakaat
Azan/Iqamat	Tiada	,

Surah yang disunatkan dibaca oleh imam pada solat raya adalah Surah Al-A'la (rakaat pertama) dan Surah Al-Ghashiyah (rakaat kedua), atau Surah Qaf dan Surah Al-Qamar, berdasarkan riwayat sahih dari Nabi ﷺ.

Khutbah raya: mendengar adalah sunat

Berbeza dengan solat Jumaat di mana khutbah dibaca sebelum solat, khutbah raya dibaca selepas solat. Ini adalah satu keistimewaan solat raya yang perlu diperhatikan, ramai yang masih keliru dengan urutan ini.

Terdapat dua khutbah pada solat raya, sama seperti Jumaat. Khatib berdiri untuk khutbah pertama, duduk seketika, kemudian berdiri semula untuk khutbah kedua. Antara perkara yang biasa disampaikan dalam khutbah Aidiladha ialah makna pengorbanan Nabi Ibrahim AS, adab-adab korban, dan pengajaran yang boleh diambil dari hari-hari tasyrik.

Hukum mendengar khutbah raya adalah sunat muakkad iaitu sangat dituntut tetapi tidak wajib. Namun adalah sangat tidak elok untuk pulang atau bercakap-cakap semasa khatib sedang berkhutbah. Manfaatkan peluang untuk mendengar peringatan yang dibaca hanya dua kali setahun ini dengan penuh khusyuk dan penghayatan.

Ucapan tahniah yang sahih: تَقَبَّلَ اللَّهُ

Apakah ucapan yang paling tepat pada Hari Raya Aidiladha? Para sahabat Nabi ﷺ mengucapkan satu lafaz yang indah antara sesama mereka pada hari raya:

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ

Taqabbalallāhu minnā wa minkum.

"Semoga Allah menerima (amalan) daripada kami dan daripada kamu."

Ucapan ini diriwayatkan dari para sahabat dan disebutkan oleh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari. Ia bukan sekadar ucapan kosong, ia adalah doa yang tulus, memohon kepada Allah agar solat raya, ibadah korban, takbir tasyrik, dan segala amal ibadah kita pada hari-hari ini diterima oleh-Nya.

Jawapannya boleh berupa ucapan yang sama, "Taqabbalallahu minna wa minkum", atau dengan tambahan "Taqabbal ya Karim" (terimalah ya Allah Yang Maha Mulia). Ada juga yang menambah "wa taqabbal minka" (dan semoga Dia menerimanya dari kamu juga).

Ucapan "Selamat Hari Raya Aidiladha" atau "Selamat Hari Raya Haji" juga adalah dibolehkan kerana ia tidak mengandungi sebarang unsur yang bertentangan dengan syariat. Namun, membiasakan diri dengan lafaz "Taqabbalallahu minna wa minkum" adalah lebih afdhal kerana ia menghidupkan sunnah para sahabat dan mengandungi kandungan doa yang bermakna.

Adab yang indah adalah mengucapkannya dengan senyuman, dengan bersalaman, dan jika boleh, dengan pelukan, kerana Aidiladha adalah hari untuk menyatukan hati dan mempererat ukhuwah sesama Muslim.

Masa korban: dari solat raya hingga 13 Zulhijjah

Ibadah korban adalah jantung Aidiladha. Ia dilakukan dengan menyembelih haiwan ternakan, lembu, kambing, biri-biri, unta, atau kerbau, sebagai tanda syukur kepada Allah dan mencontohi sunnah Nabi Ibrahim AS.

Masa yang dibolehkan untuk melakukan korban bermula selepas solat raya selesai pada 10 Zulhijjah dan berakhir pada waktu terbenam matahari pada 13 Zulhijjah (hari terakhir tasyrik). Ini bermakna terdapat empat hari untuk melaksanakan korban, 10, 11, 12, dan 13 Zulhijjah.

Nabi ﷺ bersabda bahawa sesiapa yang menyembelih sebelum solat raya, sembelihannya itu bukan korban tetapi hanyalah daging biasa. Ini menunjukkan betapa pentingnya syarat masa dalam ibadah korban, ia mesti dilakukan selepas solat raya, bukan sebelumnya.

Daging korban dibahagikan kepada tiga bahagian: sebahagian untuk dimakan sendiri bersama keluarga, sebahagian diberikan kepada jiran dan kenalan, dan sebahagian lagi diberikan kepada fakir miskin yang memerlukan. Pembahagian ini mengandungi hikmah sosial yang mendalam, Aidiladha bukan sekadar perayaan bagi mereka yang berkemampuan, tetapi hari di mana mereka yang tidak berkemampuan juga dapat menikmati daging dan merasai kegembiraan bersama.

Bagi mereka yang ingin melaksanakan korban, adalah sunat untuk tidak memotong rambut, kuku, dan bulu badan dari awal masuk Zulhijjah sehingga selesai korban dilakukan. Ini adalah sunnah yang dituntut berdasarkan hadis sahih riwayat Imam Muslim.

Soalan lazim

Bolehkah makan sebelum solat raya Aidiladha?

Tidak disunatkan makan sebelum solat raya Aidiladha. Ini berbeza dengan Aidilfitri di mana sunat makan dahulu sebelum solat. Bagi Aidiladha, Nabi ﷺ tidak makan sebelum solat dan hanya makan dari daging korban selepas solat raya. Ini adalah sunat yang sahih berdasarkan hadis riwayat Imam Ahmad dan at-Tirmidhi. Jika lapar sangat, boleh minum air atau makan sedikit, tetapi lebih afdhal menunggu hingga selepas solat.

Adakah takbir tasyrik wajib atau sunat?

Para ulama berbeza pendapat mengenai hukum takbir tasyrik. Mazhab Hanafi menganggapnya wajib bagi lelaki yang bersolat berjemaah. Mazhab Syafie dan Maliki menganggapnya sunat muakkad. Mazhab Hanbali pula berpendapat ia wajib bagi setiap Muslim mukalaf. Sebaiknya amalkan dengan penuh semangat tanpa mempersoalkan status hukumnya, kerana ia adalah syiar Islam yang agung dan tidak ada kerugian dalam melakukannya.

Bolehkah solat raya dilakukan bersendirian di rumah?

Solat raya lebih afdhal dilakukan secara berjemaah di masjid atau musolla. Namun jika ada keuzuran seperti sakit, uzur syarie, atau keadaan luar biasa, ulama membenarkan solat raya dilakukan secara bersendirian di rumah. Cara solat tetap sama, dua rakaat dengan takbir tambahan. Khutbah raya tidak perlu jika bersendirian. Bagi wanita yang tidak dapat ke masjid, mereka boleh solat di rumah.

Apakah bezanya takbir mutlak dan takbir muqayyad?

Takbir mutlak ialah takbir yang dibaca bebas bila-bila masa pada 10 hari pertama Zulhijjah, semasa berjalan, di pasar, di rumah, tanpa terikat dengan waktu tertentu. Takbir muqayyad pula ialah takbir tasyrik yang dibaca selepas solat fardhu bermula dari Subuh 9 Zulhijjah hingga Asar 13 Zulhijjah. Kedua-duanya menggunakan lafaz yang sama: Allahu Akbar Allahu Akbar La ilaha illallahu wallahu Akbar Allahu Akbar walillahil hamd.

Adakah sah ucapan "Selamat Hari Raya Aidiladha"?

Ucapan "Selamat Hari Raya Aidiladha" adalah dibolehkan dan tiada salahnya. Namun ucapan yang lebih afdhal dan berasal dari amalan para sahabat ialah "Taqabbalallahu minna wa minkum" (تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ) yang bermaksud "Semoga Allah menerima amalan kita dan amalan kamu." Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebut ucapan ini sebagai amalan yang diwarisi dari para sahabat Nabi ﷺ.