Nikah dalam Islam: syarat, wali, mas kahwin, ijab kabul, dan panduan lengkap.

Nikah dalam Islam ialah ikatan perjanjian yang suci antara seorang lelaki dan seorang perempuan, disaksikan oleh Allah dan manusia. Allah berfirman tentang ikatan perkahwinan: "Bagaimana kamu akan mengambilnya kembali, padahal sebahagian kamu telah bergaul dengan yang lain sebagai suami isteri, dan mereka telah mengambil daripada kamu perjanjian yang kukuh?" (Al-Quran 4:21). Perkataan Arab yang digunakan ialah mithaqan ghaliza, iaitu perjanjian yang sama digunakan untuk menggambarkan perjanjian Allah dengan para nabi-Nya (Al-Quran 33:7). Ini menunjukkan betapa agung dan seriusnya ikatan perkahwinan dalam Islam.

Nabi Muhammad ﷺ bersabda: "Perkahwinan adalah termasuk sunahku. Sesiapa yang tidak mengamalkan sunahku, dia bukan daripada golonganku." (HR Ibn Majah 1846; sahih). Nikah bukan sekadar memenuhi keperluan biologi, ia adalah jalan untuk membina keluarga yang sakinah, mendidik generasi Muslim, dan menunaikan tanggungjawab terhadap masyarakat.

Definisi dan kedudukan nikah dalam Islam

Nikah dari segi bahasa Arab bermaksud "himpunan" atau "ikatan". Dari segi syarak, ia adalah akad yang menghalalkan pergaulan antara suami dan isteri, dan menetapkan hak serta kewajipan antara keduanya.

Hukum asal nikah adalah sunat, tetapi ia boleh berubah mengikut keadaan individu:

• Wajib bagi seseorang yang yakin akan berzina jika tidak berkahwin dan mampu memberi nafkah.
• Sunat bagi seseorang yang mempunyai keinginan dan mampu memberi nafkah.
• Makruh bagi seseorang yang tidak mampu memberi nafkah tetapi tidak bimbang akan berzina.
• Haram bagi seseorang yang yakin akan menzalimi pasangannya jika berkahwin.

Nikah mempunyai banyak tujuan yang mulia dalam Islam: menjaga kehormatan diri, menghasilkan zuriat yang soleh, membina keluarga yang sakinah mawaddah wa rahmah, dan memperluas ukhuwah antara keluarga.

Syarat sah nikah

Para ulama fiqh telah menggariskan syarat-syarat yang mesti dipenuhi agar akad nikah dikira sah. Tanpa syarat-syarat ini, perkahwinan tidak mempunyai kesan hukum dalam Islam.

1. Calon pengantin yang sah

Pengantin lelaki mestilah seorang Muslim yang baligh, berakal, dan bukan mahram kepada bakal isteri. Pengantin perempuan mestilah seorang Muslimah atau wanita Ahli Kitab (Kristian atau Yahudi), tidak sedang dalam iddah, tidak mempunyai suami, dan bukan mahram kepada bakal suami.

2. Wali yang sah

Wali adalah syarat sah nikah yang penting. Nabi ﷺ bersabda: "Tiada nikah melainkan dengan wali." (HR Abu Dawud 2085; Tirmidhi 1101; Ibn Majah 1881; dinilai sahih). Jika seorang wanita berkahwin tanpa kebenaran walinya, nikah itu batal. Perincian tentang wali akan dibincangkan dalam bahagian seterusnya.

3. Dua orang saksi

Ibn Abbas (RA) meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda: "Tiada nikah melainkan dengan wali dan dua orang saksi yang adil." (HR Ibn Majah 1880; al-Bayhaqi; dinilai sahih oleh al-Albani). Saksi berfungsi untuk memastikan perkahwinan diumumkan dan diketahui umum, bukan dilakukan secara rahsia.

4. Lafaz ijab dan kabul

Akad nikah mesti mengandungi lafaz yang jelas menunjukkan persetujuan berkahwin. Wali atau wakil mengucapkan ijab, dan pengantin lelaki mengucapkan kabul. Kedua-duanya mesti berlaku dalam satu majlis yang sama dan tidak boleh ada pemisahan yang lama antara ijab dan kabul.

5. Mas kahwin

Mas kahwin (mahr) adalah hak pengantin perempuan yang wajib diberikan. Jumlahnya boleh ditetapkan semasa akad atau ditangguh. Walaupun mas kahwin tidak disebutkan semasa akad, ia masih wajib dibayar mengikut mas kahwin yang setara dengan wanita sebaya dalam masyarakat (mahr al-mithl).

Wali nikah dan peranannya

Wali adalah penjaga atau pengawal nikah bagi pihak pengantin perempuan. Keperluan wali dalam nikah adalah dalil yang kukuh daripada Al-Quran dan hadis. Allah berfirman: "Janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka untuk menikah kembali dengan suami-suami mereka apabila keduanya telah mencapai persetujuan yang baik." (Al-Quran 2:232). Ayat ini secara langsung berbicara kepada para wali, membuktikan peranan mereka dalam akad nikah.

Tertib wali (mengikut keutamaan):

1. Ayah kandung
2. Datuk (bapa kepada ayah) dan seterusnya ke atas
3. Saudara lelaki kandung (seayah seibu)
4. Saudara lelaki seayah
5. Anak kepada saudara lelaki kandung
6. Anak kepada saudara lelaki seayah
7. Bapa saudara sebelah ayah (saudara lelaki ayah)
8. Anak kepada bapa saudara tersebut

Jika wali enggan menikahkan atau tiada wali yang layak, hakim syarie atau kadhi boleh bertindak sebagai wali hakim. Wali yang enggan menikahkan tanpa sebab yang sah dipanggil adhal dan dosanya besar.

Seorang perempuan tidak boleh menikahkan dirinya sendiri. Jika dia berbuat demikian, nikahnya batal. Ini berdasarkan sabda Nabi ﷺ: "Wanita mana yang berkahwin tanpa izin walinya, maka nikahnya batal, batal, batal." (HR Abu Dawud 2083; Tirmidhi 1102; Ahmad; dinilai sahih).

Mas kahwin (mahr)

Mas kahwin atau mahr adalah pemberian wajib daripada suami kepada isteri sebagai tanda penghormatan dan kesetiaan. Allah berfirman: "Berikanlah kepada para isteri mas kahwin mereka sebagai pemberian yang wajib (nihlah)." (Al-Quran 4:4). Perkataan nihlah bererti pemberian yang tulus tanpa mengharapkan balasan.

Mahr adalah hak mutlak isteri. Suami tidak boleh mengambilnya kembali kecuali jika isteri merelakannya dengan rela hati. Jika berlaku talak sebelum jimak dan mahr telah ditetapkan, isteri berhak menerima separuh daripada mahr yang ditetapkan. Jika mahr belum ditetapkan, isteri berhak menerima mut'ah (hadiah pampasan) yang berpatutan.

Jenis-jenis mahr:

• Mahr mu'ajjal: dibayar segera semasa akad atau selepasnya dengan kadar yang ditetapkan.
• Mahr mu'ajjal (ditangguhkan): dibayar pada tarikh yang ditetapkan kemudian, seperti jika bercerai atau suami meninggal dunia.
• Mahr al-mithl: mas kahwin yang ditentukan oleh adat setempat jika tiada yang ditetapkan semasa akad.

Nabi ﷺ menggalakkan mas kahwin yang mudah. Baginda bersabda: "Sebaik-baik perkahwinan ialah yang paling mudah." (HR Abu Dawud 2117; Ibn Hibban; dinilai sahih). Sikap melampau dalam menetapkan mas kahwin yang terlalu tinggi adalah bertentangan dengan semangat Islam.

Saksi-saksi

Dua orang saksi adalah syarat sah nikah yang tidak boleh diabaikan. Mereka berfungsi sebagai bukti bahawa perkahwinan berlaku secara terbuka dan sah. Syarat saksi ialah:

• Lelaki (ada perbezaan pendapat tentang wanita sebagai saksi)
• Muslim
• Baligh dan berakal
• Adil dalam pandangan syarak
• Mendengar dan memahami lafaz ijab dan kabul
• Tidak pekak atau buta (menurut sebahagian ulama)

Perkahwinan yang dilakukan secara rahsia tanpa saksi adalah perkahwinan yang tidak sah dalam Islam, sama seperti perkahwinan yang disembunyikan daripada masyarakat. Nabi ﷺ bersabda: "Umumkanlah perkahwinan." (HR Ahmad; Ibn Hibban; dinilai sahih).

Lafaz ijab dan kabul

Ijab adalah tawaran yang diucapkan oleh wali atau wakilnya, manakala kabul adalah penerimaan oleh pengantin lelaki. Kedua-duanya mesti berlaku dalam satu majlis dan tidak terpisah oleh perkara yang menunjukkan penolakan.

Contoh lafaz ijab (oleh wali):
"Aku nikahkan engkau dengan anak perempuanku, [nama pengantin perempuan], dengan mas kahwin sebanyak [jumlah] tunai/tangguh."

Contoh lafaz kabul (oleh pengantin lelaki):
"Aku terima nikah dan kahwinnya [nama pengantin perempuan] binti [nama ayah] dengan mas kahwin sebanyak [jumlah] tunai/tangguh."

Para ulama bersepakat bahawa kabul mesti diucapkan dengan jelas dan segera selepas ijab. Tidak boleh ada keraguan atau syarat yang merosakkan akad. Dalam masyarakat Melayu, lafaz ini biasanya dalam bahasa Arab atau Melayu, dan kedua-duanya sah.

Khutbah nikah

Sebelum akad nikah, adalah sunat untuk memulakan dengan khutbah nikah. Nabi ﷺ mengajar para sahabat lafaz khutbatul hajah yang menjadi asas kepada khutbah nikah.

Khutbah nikah biasanya mengandungi:

1. Pujian kepada Allah (hamdalah)
2. Syahadah (dua kalimah syahadah)
3. Selawat ke atas Nabi ﷺ
4. Bacaan tiga ayat taqwa: Al-Quran 3:102, 4:1, 33:70-71
5. Nasihat tentang kehidupan berumahtangga

Khutbah nikah boleh disampaikan oleh kadi, imam, atau mana-mana orang yang berpengetahuan agama. Ia bukan syarat sah nikah tetapi adalah amalan sunat yang sangat dituntut mengikut ajaran Nabi ﷺ.

Walimah

Walimah ialah kenduri atau jamuan yang diadakan sempena perkahwinan. Ia berfungsi sebagai pengumuman kepada masyarakat bahawa perkahwinan telah berlaku. Nabi ﷺ memerintahkan Abdurrahman bin Auf (RA) setelah mengetahui perkahwinannya: "Adakanlah walimah walaupun dengan seekor kambing." (HR Bukhari 5155; Muslim 1427).

Hukum mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Menurut mazhab Syafi'i, ia sangat dituntut sehingga ada ulama yang mengatakan ia wajib. Walimah boleh diadakan dalam tempoh tiga hari selepas akad nikah, dengan hari pertama adalah yang paling utama.

Menjawab jemputan walimah pula adalah wajib (fardhu ain) bagi yang dijemput, selama tiada keuzuran yang sah. Nabi ﷺ bersabda: "Sesiapa yang tidak menjawab jemputan, maka sesungguhnya dia telah menderhaka kepada Allah dan Rasul-Nya." (HR Bukhari 5177; Muslim 1432). Keuzuran yang dibenarkan termasuklah sakit, tiada pengangkutan, atau jika ada perkara mungkar di majlis tersebut.

Perempuan yang haram dikahwini

Al-Quran telah menetapkan dengan terperinci golongan perempuan yang haram dikahwini secara kekal (mahram muabbad) dalam Surah An-Nisa, ayat 23:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـٰتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَٰتُكُمْ وَعَمَّـٰتُكُمْ وَخَـٰلَـٰتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلْأَخِ وَبَنَاتُ ٱلْأُخْتِ وَأُمَّهَـٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِىٓ أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَـٰعَةِ

"Diharamkan atas kamu ibu-ibumu, anak-anak perempuanmu, saudara-saudara perempuanmu, saudara-saudara perempuan bapamu, saudara-saudara perempuan ibumu, anak-anak perempuan saudaramu yang lelaki, anak-anak perempuan saudaramu yang perempuan, ibu-ibumu yang menyusuimu, dan saudara-saudara perempuanmu sesusuan." (Al-Quran 4:23)

Mahram muabbad terbahagi kepada tiga sebab:

• Sebab nasab (keturunan): ibu, anak perempuan, saudara perempuan, ibu saudara (bapa atau ibu), anak saudara perempuan
• Sebab penyusuan (rada'ah): ibu susuan, saudara perempuan sesusuan
• Sebab pernikahan (mushaharah): ibu mertua, anak tiri (jika telah jimak dengan ibunya), isteri anak, isteri bapa

Selain mahram muabbad, terdapat juga larangan berkahwin yang bersifat sementara, seperti berkumpulkan dua saudara perempuan dalam satu masa, atau mengahwini perempuan yang masih dalam iddah.

Hak dan tanggungjawab suami isteri

Perkahwinan Islam bukan ikatan yang menindas salah satu pihak. Allah meletakkan asas perkahwinan di atas tiga tiang utama yang disebutkan dalam Al-Quran:

وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً

"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan pasangan untukmu dari jenismu sendiri agar kamu merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu kasih sayang (mawaddah) dan belas kasihan (rahmah)." (Al-Quran 30:21)

Tiga tiang perkahwinan dalam Islam:

• Sakinah: ketenangan dan keharmonian dalam rumahtangga
• Mawaddah: kasih sayang yang aktif dan positif
• Rahmah: belas kasihan dan perhatian kepada kelemahan pasangan

Tanggungjawab suami kepada isteri:

• Memberi nafkah (makanan, pakaian, tempat tinggal) mengikut kemampuan
• Berlaku baik dan adil (Al-Quran 4:19)
• Mendidik dan membimbing keluarga (Al-Quran 66:6)
• Tidak menyakiti isteri secara fizikal mahupun mental
• Memberi giliran yang adil jika berpoligami

Tanggungjawab isteri kepada suami:

• Taat kepada suami dalam perkara yang tidak melanggar syarak
• Menjaga kehormatan diri dan harta suami
• Mendidik anak-anak
• Menjaga rumahtangga
• Tidak memasukkan orang yang tidak disukai suami ke dalam rumah

Talak

Talak adalah hak suami untuk menceraikan isteri. Ia adalah perbuatan halal yang paling dibenci oleh Allah. Nabi ﷺ bersabda: "Perkara halal yang paling dibenci Allah ialah talak." (HR Abu Dawud 2178; Ibn Majah 2018; dinilai hasan). Ini menunjukkan bahawa talak hanya patut digunakan sebagai jalan terakhir setelah semua usaha perdamaian gagal.

Al-Quran menetapkan prosedur yang terperinci untuk talak: "Talak itu dua kali. Kemudian bolehlah ruju' dengan cara yang baik atau lepaskan dengan cara yang baik pula." (Al-Quran 2:229).

Jenis Talak	Penerangan
Talak raj'i (talak 1 atau 2)	Suami boleh ruju' tanpa akad baru dalam tempoh iddah
Talak ba'in sughra	Boleh kahwin semula dengan akad dan mahr baru selepas iddah
Talak ba'in kubra (talak 3)	Tidak boleh kahwin semula kecuali isteri telah berkahwin dan bercerai dengan lelaki lain
Khul'	Isteri meminta cerai dengan membayar ganti rugi kepada suami

Tempoh iddah bagi wanita yang diceraikan adalah tiga kali suci (tiga haid), atau tiga bulan jika tidak haid. Semasa iddah, suami wajib menanggung nafkah isteri, dan isteri tidak boleh berkahwin dengan lelaki lain. Iddah adalah tempoh yang diberikan Islam untuk membolehkan kedua-dua pihak berfikir dengan tenang dan mungkin bersesuaian semula.

FivePrayer untuk keluarga Muslim

Rumahtangga yang bahagia dibina di atas solat. Pasangan yang solat bersama-sama lebih mudah menghadapi cabaran kehidupan dengan sabar dan bersyukur. FivePrayer membantu setiap ahli keluarga mengetahui waktu solat dengan tepat, tanpa perlu mencari-cari jadual atau bergantung pada ingatan.

Dengan FivePrayer, anda dapat melihat waktu solat lima waktu berdasarkan lokasi semasa anda, mendapatkan peringatan azan tepat pada waktu, mengetahui arah kiblat, dan tidak akan terlepas satu pun waktu solat sama ada di rumah, di pejabat, atau dalam perjalanan.

Soalan lazim

Apakah syarat sah nikah dalam Islam?

Terdapat lima syarat sah nikah: (1) calon pengantin lelaki yang sah, (2) calon pengantin perempuan yang sah, (3) wali yang sah, (4) dua orang saksi lelaki yang Muslim dan adil, serta (5) lafaz ijab dan kabul yang jelas dalam satu majlis. Mas kahwin juga wajib walaupun boleh ditangguhkan. Tanpa mana-mana syarat ini, akad nikah tidak sah dari segi syarak.

Siapakah yang boleh menjadi wali nikah?

Wali nikah mengikut tertib adalah: ayah kandung, datuk sebelah ayah, saudara lelaki kandung, saudara lelaki seayah, anak saudara lelaki, bapa saudara sebelah ayah, dan anak kepada bapa saudara tersebut. Jika tiada wali atau wali enggan tanpa sebab, hakim atau kadhi boleh bertindak sebagai wali hakim. Wali mestilah Muslim, lelaki, baligh, dan berakal.

Berapakah mas kahwin yang perlu diberikan?

Islam tidak menetapkan jumlah minimum mas kahwin. Yang penting, ia ditetapkan dan dipersetujui oleh kedua-dua pihak. Nabi ﷺ bersabda: "Sebaik-baik perkahwinan ialah yang paling mudah." Islam menggalakkan mas kahwin yang berpatutan agar tidak membebankan. Mas kahwin boleh berupa wang, barang berharga, atau manfaat seperti mengajar Al-Quran.

Adakah walimah wajib diadakan?

Walimah hukumnya sunat muakkad, sangat dituntut. Nabi ﷺ bersabda: "Adakanlah walimah walaupun dengan seekor kambing." (Bukhari 5155). Ia berfungsi sebagai pengumuman perkahwinan kepada masyarakat. Walimah boleh diadakan dalam tempoh tiga hari selepas akad. Menjawab jemputan walimah pula adalah wajib bagi yang dijemput tanpa keuzuran yang sah.

Bilakah talak boleh dijatuhkan dan apakah hukumnya?

Talak adalah hak suami tetapi ia perbuatan halal yang paling dibenci Allah (Abu Dawud 2178). Al-Quran (2:229) menetapkan talak boleh dijatuhkan dua kali sebelum bersifat kekal. Ada tiga jenis: talak raj'i (boleh ruju' semasa iddah), talak ba'in sughra (boleh kahwin semula dengan akad baru), dan talak ba'in kubra atau talak tiga (tidak boleh kahwin semula kecuali isteri telah berkahwin dengan lelaki lain). Talak hendaklah dijatuhkan semasa isteri suci dan bukan semasa haid.